لستُ بمجنونٍ لا أعي ما أقول ولستُ جاهلاً أقول على الله ما لا أعلم..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

 

لستُ بمجنونٍ لا أعي ما أقول ولستُ جاهلاً أقول على الله مالا أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم ,

وسلامٌ على المرسلين, والحمد لله ربّ العالمين.سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، 

ولا تثريب عليك فبلغ القوم باسم: (الإمام ناصر محمد اليماني) 

حتى إذا حضروا الى موقعنا وتدبروا البيان الحقّ للذِّكر فسوف يتبين لأولي الألباب أن الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظر, فلكل دعوى برهان وجعل الله برهان الإمام المهديّ أن زاده الله عليهم بسطةً في علم كتاب الله القرآن العظيم والعلم نور, فكيف تجتمع النّور والظُلمات؟ 

فكيف أقول إني الإمام المهديّ ما لم أعلم من الله أني الإمام المهدي؟
ويا أخي الكريم 

 فلنفرض أن ناصر محمد اليماني ليس هو المهديّ المنتظَر من بعد ان اتّبعه المسلمون, فهل يرون أنفسهم قد ضلّوا عن الصراط المستقيم بسبب أنهم استجابوا لدعوة الإمام ناصر محمد اليماني الذي يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّه وإلى توحد أمّة الإسلام الذين فرقوا دينهم شيعاً ثم فشلوا وذهبت ريحهم كما هو حالهم اليوم, أفلا يعقلون؟!
ويا أخي الكريم 

ذَكّر الذين لا يعلمون بقول مؤمن آل فرعون الحكيم في قول الله تعالى:
{أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ ربّي اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن ربّكم وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم

 بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ}
صدق الله العظيم [غافر:28]
فانظروا لقول مؤمن آل فرعون الحكيم: 

 {وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن ربّكم وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ 

لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} 

 صدق الله العظيم، 

وكذلك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني الذي يحاجكم بالآيات البيّنات:

  {وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ}.  

ولكن المشكلة هي لو كان ناصر محمد اليماني لمن الصادقين :

 {وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ}

  صدق الله العظيم.
ويا أخي الكريم، 

 إني لستُ بمجنون لا أعي ما أقول! ولستُ جاهلاً أقول على الله ما لا أعلم بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً, 

ولم يبعثني الله بكتابٍ جديدٍ ولا وحيٍّ جديدٍ، وإنما زادني بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن لكي أعلم علماء الأمّة بالناموس لكشف الأحاديث المدسوسة أن يجعلوا الله هو الحكم. تصديقاً لقول الله تعالى:{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}
صدق الله العظيم [المائدة:50]
ومن ثم أفتاكم الله أين تجدون حكمه الحقّ فيما كنتم فيه تختلفون وأنه في كلام الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم. 

وقال الله تعالى:
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ ربّك بِالْحَقّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ ربّك صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظنّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)}
صدق الله العظيم [الأنعام]
إذاً يا مسلمين؛ يا أيّها المعرضون عن دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم 

 فإنكم لم تعرضوا عن ذات ناصر محمد اليماني وإنما هو بشر مثلكم؛ بل أنتم معرضون عن الله فأبيتم أن يكون الله هو الحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في دينكم, وما على عبده الإمام ناصر محمد اليماني إلا أن يأتيكم بحكم الله من محكم كتابه القرآن العظيم.

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا}
صدق الله العظيم [الانعام:114]
فما بال القوم لا يفقهون قولاً ولا يهتدون سبيلاً؟! 

وإنما دعوتهم إلى الله ليحكم بينهم وما دعوتهم إلى نفسي لأحكم بينهم من ذات نفسي. وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم معرضُونَ (23)}
صدق الله العظيم [آل عمران:23]
فلربما يقول الذين لا يعلمون إنما هذه الآية تخص المعرضين من أهل الكتاب عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله, 

 ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول:

  ألم تجدوا فريقاً منهم أعرضوا؟ فلمَ تحذون حذوهم وتعرضون عن دعوة الاحتكام 

إلى كتاب الله مثلهم، فهل اتبعتم ملتهم؟ أفلا تعقلون؟ وقال الله تعالى:
{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم [المائدة:49]
فأي مهديٍّ ينتظرون من بعد الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني الذي يدعوهم إلى الله عبادة الله وحُكمه الحقّ؟

 فما بعد الحقّ إلا الضلال! وقال الله تعالى:
{فَذَلِكُمُ اللَّهُ ربّكم الحقّ فَمَاذَا بَعْدَ الحقّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32) كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ ربّك عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (33)}
صدق الله العظيم [يونس]
فيا عجبي منكم يا معشر علماء الأمّة!

 ألستم مسلمون؟ لئن كنتم مسلمين فلم َ لم تجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم؟ وقال الله تعالى:
{إِنَّ ربّك يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78) فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الحقّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلاَّ مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مسلمونَ (81) وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ (82)}
صدق الله العظيم [النمل]
ولكن للأسف لم يبقَ من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه المحفوظ من التحريف بين أيديكم وأنتم عنه معرضون, فبأيٍّ حديثٍ ينتظرون أن يحاجهم به المهديّ المنتظَر الذي له ينتظرون؟ فهل سوف يُحاجهم بغير حديث الله؟ وقال الله تعالى:
{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}
صدق الله العظيم [الجاثية:6]
[[ألا والله لو تعَمّر فيهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عمر دعوة نوح للكافرين ألف سنة إلا خمسين عاماً

 لما رضيت بغير الله حكماً. وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}

 صدق الله العظيم [المائدة:50]
إنا لله وإنا إليه لراجعون، اللهم اغفر لهم فإنهم لا يعلمون، فصبرٌ جميلٌ.]] 

وسلامٌ على المرسلين, والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

نصيحة الإمام المهدي لجميع الباحثين عن الحق

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

نصيحة الإمام المهدي لجميع الباحثين عن الحق

بسم الله الرحمن الرحيم،

 والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله التوابين المتطهرين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين ,

وسلامٌ على المرسلين, والحمد لله ربّ العالمين..
أخي الكريم (علي أبو الجراح) 

 إن من ادَّعى أنه المهديّ المنتظَر بغير علمٍ من الله فهو كذّاب أشِر وليس المهديّ المنتظَر، وبما أنه ادَّعى شخصيّة المهديّ المنتظَر كثيرون ألا والله لا يحصي الذين يظنّ كلّ واحدٍ منهم أنه المهديّ المنتظَر إلا الله، غير أن بعضهم لا يفصح لأنه ينتظر من الناس أن يقولوا له إنك أنت المهديّ المنتظَر، وبعض منهم يعلم أنه يعتقد في نفسه أنه المهديّ المنتظَر ولكنه اتَّقى الله وتوّرع ولم ينطق بذلك بمعنى أنه سرّه في صدره ولم يتجاوزه, وهذا ليس فيه مسّ شيطانٍ لأنه لم يدّعِ شخصيّة المهديّ؛ برغم أنه يتوقع أن يكون هو المهديّ المنتظَر فنظراً لتقواه يجعله الله من الأنصار السابقين الأخيار للمهدي المنتظر نظراً لتقواهم من عدم افتراء شخصيّة المهديّ المنتظر، وأما الذين ادَّعوا شخصيّة المهديّ المنتظَر فحتماً تجدون فيهم مسوس شيطانيّة وهي التي تؤزهم على ذلك، والحكمة الشيطانيّة من ذلك هي؛ حتى إذا بعث الله المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم يعرض الناس عنه

فيقولون: "وهل مثله إلا كمثل الذين خلوا من قبله أو المدعين في عصره 

من الذين يدعون شخصيّة المهديّ المنتظَر؟"، 

ثمّ يقولون: "فقد سئمنا هذه الدعوى بين الحين والآخر يظهر لنا مهديٌّ منتظَرٌ جديدٌ".
و يا أخي الكريم 

[[أنصحك وجميع المسلمين أن لا تحكم من قبل أن تسمع قول ومنطق الداعية ثمّ يتم اللجوء إلى العقل والمنطق بالتفكر 

في منطق وسلطان علم دعوته ومن بعد التفكر والتدبر تحكم عليه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ(18)}
صدق الله العظيم [الزمر]
فإما أن تجده ضالاً مُضلاً فتنقذ المسلمين من أن يضلهم هذا المُدّعي فتقنعهم وتقنعه أنه من الغاوين، وإما أن تجد الداعية مُتسلحاً بالعلم والسلطان من محكم القرآن فتجد أنه ذو علمٍ لما علمه الله فتعلم أنهُ لمن المُتقين، من الذين لا يقولون على الله ما لا يعلمون، ونظراً لتقواه أنه لا يقول على الله ما لا يعلم اصطفاه الله وعلمه وجعله للناس إماماً كريماً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:282]

ومن ثمّ تستمعون إلى سلطان علمه من الكتاب فتحكِّمون عقولكم فهل تجدوه يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراط ٍ مستقيم؟ فقد جعل الله لكم عقولاً تتفكر فتحكم من بعد الاستماع والتفكر والتدبر، فانظر أخي الكريم إلى فتوى الله تعالى:
{أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ}
صدق الله العظيم [الزمر:18]
أي: أولئك الذين هداهم الله في كلّ زمانٍ ومكانٍ وهم أصحاب التفكر والتدبر بالعقل. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثمّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ}
صدق الله العظيم [سبأ:46]
أي: يتفكرون في سلطان علمه من ربّه هل يوافق العقل والمنطق أم يخالف العقل الذي ميز الله به الإنسان

 عن الحيوان وهو التفكر والتدبر؟ ]]

ولكني أقسمُ بربّي وربّك أنك لن تهتدي إلى الحقّ أبداً إذا كنت إمّعة تتبع أسلافك الاتّباع الأعمى من غير أن تستخدم عقلك, فهل ما وجدت عليه آباءك يقبله العقل والمنطق أم ترى فيه أشياءً لا يقبلها عقلك؟ فإذا وجدت أشياء لا يقبلها عقلك فسوف يحدث عندك التألم والسقم النفسي إذا كنت حقاً تُريد الحقّ ولا غير الحقّ فحتماً سوف يحدث عندك السقم النفسي فتقول كما قال خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام:{قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي ربّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:77]
وذلك لأنه فكر في عبادة الأصنام فلم يقتنع عقله بعبادة الأصنام ويرى أن أباه وقومه وآباءهم على ضلال ٍ مُبين، ومن ثمّ بدأ بالتفكر والبحث عن الحقّ فأراد أن يختار إلهاً أسمى من الأصنام فاختار كوكباً, وقال هذا ربّي ثمّ أفل، ولم يقتنع بعبادته, ومن ثمّ اختار القمر وقال هذا ربّي وأفل, ولم يقتنع عقله بعبادته ثمّ صار عنده الحزن والسقم النفسي يريد الحقّ ولا غير الحقّ. لذلك قال:
{قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي ربّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:77]
ولكن الله وعد ومن أوفى بوعده من الله؟ أنه إذا علم أن عبده يبحث عن الحقّ ولا يريد غير الحقّ ويريد أن يتبع الحقّ، 

فبما أن الله هو الحقّ فكان حقاً على الله أن يهديه إلى الحقّ. تصديقاً لوعده الحقّ في قوله الحقّ:
 {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
صدق الله العظيم [العنكبوت:69]
أي الذين يبحثون عن الحقّ كان حقاً علينا أن نهديهم إلى الحقّ، فانظر لبحث خليل الله إبراهيم كان باحثاً عن الحقّ 

حتى هداه إلى الحقّ فاجتباه وبعثه رسولاً كريماً, وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (74) وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَـذَا ربّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَـذَا ربّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي ربّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا ربّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ ربّي شَيْئاً وَسِعَ ربّي كلّ شَيْءٍ عِلْماً أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سلطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كنتمْ تَعْلَمُونَ (81)}
صدق الله العظيم [الأنعام]
إذاً الذي قاد إبراهيم إلى معرفة الحقّ هو العقل والمنطق الفكري، وما يرجوه منك المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم ومن جميع الباحثين عن الحقّ هو أن يستخدم العقل ولن أستطيع أن أهديكم للحقّ إذا لم تستخدموا عقولكم. 

وأفتيكم بالحقّ أن سبب دخول الأمم النّار هو:

  الاتّباع الأعمى وعدم استخدام العقل. وقال الله تعالى:
{كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ}
صدق الله العظيم [المُلك:8]
فانظر إلى ردّ أصحاب النّار تجد فتواهم بالحقّ:

أن سبب دخولهم النّار هو الاتّباع الأعمى لأسلافهم من قبلهم دون أن يتفكروا بالعقل والمنطق، هل كان أسلافهم على الهدى أم كانوا على ضلال ٍ مبين؟ ولكنهم لم يسمحوا لعقولهم بالتفكر للفتوى من العقل أبداً لأنهم يرون أسلافهم عظماء فلا بد أن تكون لهم حكمةٌ بالغةٌ من عبادة الأصنام, ولذلك لم يستخدموا عقولهم لأنهم لو استخدموا عقولهم

  فحتماً سوف تفتيهم فتقول:

 "وكيف تعبدون أصناماً صنعتموها بأيديكم فإنها لا تضر ولا تنفع ويرفضها عقل أي إنسان بشري!". ولكن الاتّباع الأعمى ورفض اتِّباع العقل كانت هي الكارثة على كثيرٍ من الأمم ولذلك كان ردهم على السائلين من خزنة جهنم:
{كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)}
صدق الله العظيم [المُلك]
فلماذا أخي الكريم حكموا على أنفسهم أنهم كالأنعام التي لا تتفكر:  

{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} ؟

 وذلك لأنهم اتبعوا أسلافهم الاتّباع الأعمى. قال الله تعالى:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ}
صدق الله العظيم [البقرة:170]
وعليه فإني المهديّ المنتظَر أقول لكم يا معشر المسلمين والناس أجمعين : {اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ}، 

ولكن للأسف لم أجد الجواب من كثير ممن أظهرهم الله على أمرنا إلا أن قالوا: 

 {بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا} 

 ثمّ نقول لكم:  

حتى ولو كان ما وجدتم عليه آباءكم يخالف لمحكم كتاب الله؟ أفلا تعقلون!
وعلى سبيل المثال:

[إني أراكم تجعلون التقبيل في بيت الله حصرياً على حجرٍ واحدة وهي ما تسمونها بالحجر الأسود فتزدحمون عليها حتى يقتل بعضكم بعضاً بالدهس والرفس لكي يقبل الحجر الأسود ]

ولو تفكرتم لعلمتم أن ذلك بدعة ما أنزل الله بها من سلطان، فإن كنتم تحبون الله فقبِّلوا بيته المعظم دونما تفضيل لحجر فيه على بيته المعظم؛ بل هو بيت الله يجزئ التقبيل في أي مكان فيه وعلى أي حجر فيه, فإن فضلتم حجراً على أخرى فقد أصبحت الحجر لديكم أحبّ وأفضل من بيت الله المعظم لأن التقديس للبيت وليس للحجر.
ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد فطاحلة علماء الأمّة الإمّعات فيقول: 

 "إنما تقبيل الحجر تعظيماً لبيت الله".

 فأقول له: 

إنك عظَّمت الحجر ولم تُعظم بيت الله فإذا كنت صادقاً أنك تعظم بيت الله المعظم فقبله في أي مكان دونما تفضيل حجرٍ فيه، فقد غويت عن الحقّ! فكم أهلكتم من بشر من زوار بيت الله المعظم بسبب فرية التفضيل لحجرٍ واحدة في بيت الله المعظم؛ أفلا تعقلون؟ ولكني المهديّ المنتظَر أقول لكم:

لا يجوز أن تفضلوا حجراً في بيت الله على بيت الله؛ بل هو بيت الله فجئتم لزيارة بيت الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}
صدق الله العظيم [آل عمران:97]
فلماذا تفضلون حجراً في بيت الله على بيته المعظم جميعاً أفلا تتقون؟ 

حتى ولو شاهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قبّل الحجر فإنما يريد أن يفتيكم أن تقبلوا بيت الله، ولكنكم انطلقتم نحو الحجر الذي قبّل فيه، فصرتم تدهسون بعضكم بعضاً فتقتلون بعضكم بعضاً لتقبيل ما تسمونها بالحجر الأسود.
ولكن المهديّ المنتظَر يكفر بفتوى تقبيل الحجر الأسود حصرياً, بل الحجر الأسود مثلها كمثل أي حجر من أحجار بيت الله المعظم, وإنكم إذا قبلتم بيت الله فإنكم تقبلونه لأنه بيت الله المعظم، وأمركم الله في محكم كتابه بزيارة بيت الله المعظم لترجوا من ربّكم أن يغفر لكم ذنوبكم ويرحمكم، أفلا تتقون؟
فبالله عليكم لو أن محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قبّل بيت الله في أي مكانٍ آخرٍ من الكعبة ألستم سوف تنقضّون على الحجر الذي قبلها في بيت الله لأنكم أصلاً لا تعقلون، إنما هي فتوى من الله ورسوله أن تقبلوا بيته محبةً في الله، ولكنكم حصرتم التقبيل في الحجر الأسود فأصبحتم لا تقبلون بيت الله ما دمتم حصرتم التقبيل على حجر فيه؛ أفلا تعقلون؟ فهل زُرتم بيت الله كما أمركم الله في محكم كتابه:
{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}؟

 أم زرتم الحجر الأسود! أفلا تتقون؟
وعلى كلّ حال يا أخي الكريم؛ 

إني والله لن آمرك ولا جميع الأنصار بالاتّباع الأعمى ولكني أصارحك بالحقيقة إن قلبي غير مُطمئن إليك غير أنه يُعتبر ظنّ والظنّ لا يُغني من الحقّ شيئاً، وسوف أستمر في حوارك حتى يتبين لي أمرك.
وبالنسبة لدعوة المهديّ المنتظَر 

 فعليك أن تعلم علم اليقين أنكم لا تنتظرون رسولاً بكتابٍ جديدٍ؛ بل تنتظرون لخليفةٍ وإمامٍ يؤتيه الله علم الكتاب حتى يستنبط لكم الحكم الحقّ من كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون، فإن استطاع فقد علمتم أنه من أولي الأمر منكم من الذين أمركم الله بطاعتهم من بعد الله ورسوله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82) وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً (83)}
صدق الله العظيم [النساء]
فانظر لقول الله تعالى: {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} 

 صدق الله العظيم،

 أي: لعَلِم بالحكم الحقّ للفصل بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فيستنبطه لهم من كتاب الله وليس في مسألةٍ واحدةٍ؛ بل في جميع ما كانوا فيه يختلفون، فإن تبين لكم ذلك فقد علمتم أني من أولي الأمر من آل بيت رسوله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - من الذين أمركم الله بطاعتهم إن بعث الله أحدهم ليخرجكم من الظُلمات إلى النور، فقد أمركم الله بطاعتهم كما أمركم بطاعة رسوله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كنتمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}
صدق الله العظيم [النساء:59]
فإن استطاع ناصر محمد اليماني أن يهيمن عليكم بسلطان العلم من مُحكم القرآن العظيم فيستنبط لكم حُكم الله من الكتاب للفصل بينكم فلكل دعوى بُرهانٌ، فقد علمتم أنه من أولي الأمر من الذين أمركم الله بطاعتهم تصديقاً لفتوى الله لكم كيف تعلمون أولي الأمر منكم فتجدون الفتوى في قول الله تعالى:  {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}،

 ومن ثمّ لا تجدون في صدوركم حرج من الاعتراف بالحقّ وتسلمون تسليماً، وإن لم أفعل فلم يأمركم الله بطاعتي؛ حتى ولو كنت من آل البيت فلم يأمركم الله بطاعتي ما لم يصطفِني كما اصطفى أئمة آل البيت من قبلي، ولكن للأسف إن الذين لا يعلمون قد شوّهوا ببيت النبوة ويقاتلون الناس على الحكم ويقولون إن الحكم لآل البيت في كلّ زمانٍ ومكانٍ، 

ولكني المهديّ المنتظَر أقول:

 وإنكم لكاذبون يا معشر المفترين، ولم يأمر الله المسلمين بطاعة آل البيت؛ بل أولي الأمر منهم إن اصطفاهم الله فبعث أحداً منهم فجعله للناس إماماً كريماً ليهديهم إلى الصراط المستقيم، فسوف يعلمون هل هو من أولى الأمر من آل البيت من خلال فتوى الله إلى علماء المسلمين المختلفين :

 {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} 

 صدق الله العظيم.
فإذا لم يستطِع أن يستنبط لكم حُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فيأتيكم بحكم الله من القرآن العظيم، فإذا لم يفعل، فهو ليس المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، فاحذروا ولن تستطيعوا أن تكذبوا بشأن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم.
ألا والله الذي لا إله غيره لأجعلنَّكم بين خيارين اثنين بإذن الله، إما أن تتبعوا ما أنزل الله في مُحكم كتابه وإما أن تكفروا فيحكم الله بيني وبينكم بالحقّ وهو خير الحاكمين، 

 وذلك لأنكم لن تستطيعوا أن تُهيمنوا على المهديّ المنتظر لئن أجبتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله لنأتينكم بحكم الله بينكم فيما كنتم فيه تحتلفون، فلسنا من نحكم بينكم، سُبحان الله العظيم فلا يُشرك في حُكمه احداً؟ بل نستنبط لكم حُكم الله الحقّ من مُحكم كتابه ولن نبتغي غير الله حكماً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا}
صدق الله العظيم [الأنعام:114]
وسلامٌ على المرسلين, والحمد لله ربّ العالمين..
أخو الباحثين عن الحقّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني

من المهديّ المنتظَر إلى جميع قادات الأحزاب المذهبيّة والأحزاب السياسيّة وإلى كافة المسلمين في العالمين

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

 من المهديّ المنتظَر إلى جميع قادات الأحزاب المذهبيّة والأحزاب السياسيّة 

وإلى كافة المسلمين في العالمين 

 بسم الله الرحمن الرحيم،

 والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله أجمعين في الملكوت من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وجميع المؤمنين في الأولين 

وفي الآخرين وفي الملإِ الأعلى إلى يوم الدين، أما بعد.. 

من المهديّ المنتظَر إلى قادات الأحزاب المذهبيّة وعلمائهم والأحزاب السياسيّة وقاداتهم وإلى كافة المسلمين في العالمين، 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. 

ويا معشر قادات الأحزاب المذهبيّة وكافة علماء الدين في مختلف الأحزاب المذهبيّة، 

 إنكم تنتظرون المهديّ المنتظَر يبعثه ربّ العالمين بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور من بعد أن ضللتم عن الهدى وتفرّقتم إلى شيعٍ وأحزابٍ بسبب الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بتأويل القرآن العظيم من عند أنفسهم؛ بل برأيهم، وبسبب اختلاف علماء الدين واختلاف تأويلاتهم نشأت الطوائف المذهبيّة في دين الله وتفرّق المسلمون إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، ونشأ التباغض والكراهية بين اتّباع الطوائف المذهبيّة، ووقع المسلمون فيما حذّرهم الله منه في قول الله تعالى:

 {وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} 

صدق الله العظيم [الأنفال:46]. 

وكذلك حذّركم الله في محكم كتابه أن تكونوا كمثل أهل الكتاب الذين اختلفوا وتفرّقوا في دين الله الإسلام 

فوعدهم بعذابٍ عظيمٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جميعاً وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107)}

  صدق الله العظيم [آل عمران]. 

 ولا تستطيعون أن تنكروا أنكم فرّقتم دينكم إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، أليس ذلك مخالفة لأمر الله 

إليكم في محكم كتابه في قول الله تعالى: 

 {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)} 

 صدق الله العظيم [الأنعام]

 وكذلك خالفتم أمر الله في محكم كتابة في قول الله تعالى:

 {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}

  صدق الله العظيم [الروم]. 

 وخالفتم أمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى:

 {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} 

 صدق الله العظيم [الأنعام:153].

 وخالفتم أمر الله اليكم في محكم كتابه في قول الله تعالى:

{شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13)} 

 صدق الله العظيم [الشورى]. 

فتذكروا أمر الله المحكم في قوله تعالى: 

{أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} صدق الله العظيم. 

 وحتى إذا وقعتم في المحذور وتفرّقتم في دين الله إلى شيعٍ وأحزابٍ تحت مسمّى المذهبيّة وتقاتلتم فيما بينكم وسفكتم دماء بعضكم بعضاً وذهبت ريحكم ثمّ بعث الله المهديّ المنتظَر ليحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون، فينسف التعدديّة المذهبيّة والحزبيّة في دين الله الإسلام فيعيدكم إلى منهاج النبوّة الأولى فيجعلكم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ متّبعين كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم، وبعث الله إليكم المهديّ المنتظَر بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور لنفي التعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله، وزاده الله عليكم جميعاً بسطةً في العلم ليجعله قادراً على لحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، ويحلّ لكم بعض الذي حُرّم عليكم بسبب فتاوى الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، وبعث الله المهديّ المنتظَر رحمةً للعالمين. وبلغ عمر الدعوة المهديّة بداية السّنة الثانية عشرة من بدْء الدعوة المهديّة العالميّة ولا يزال علماء المسلمين وأمّتهم معرضين عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم للدفاع عن السُّنة النبويّة الحقّ ونسف الأحاديث المفتراة على الله ورسوله. 

 وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول:"وهل الأحاديث النبويّة هي كذلك من عند الله؟". 

فمن ثم نجيب عليه بالحقّ ونقول: 

ما ينبغي لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ينطق عن الهوى في دين الله من عند نفسه، غير أنّ الأحاديث النبويّة لم يعدكم الله بحفظها من التحريف، وعلّمكم الله أن تعرضوا الأحاديث النبويّة على محكم القرآن العظيم، وأفتاكم الله أنّ الحديث النبويّ الذي جاء كم من عند غير الله ورسوله فإنكم سوف تجدون بينه وبين القرآن العظيم اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً.

 تصديقاً لقول الله تعالى:

 {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كثيراً (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)}

  صدق الله العظيم [النساء]. 

 فانظروا يا معشر علماء الأمّة، 

إنّ الله أفتاكم أنّ الأحاديث النبويّة ليست محفوظةً من التحريف والتزييف، وأنّ الله أمركم بعرض الأحاديث النبويّة على محكم القرآن العظيم فما كان منها ليس من عند الله ورسوله فإنكم سوف تجدون بينة وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً، وأمركم الله أنكم حين تجدون ما يخالف لمحكم القرآن العظيم من الأحاديث السنيّة فإن عليكم أن تنبذوا الحديث المفترى وراء ظهوركم وتعتصموا بحبل الله البرهان المبين المحفوظ لتحريف. تصديقاً لقول الله تعالى: 

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ 

فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175)} 

صدق الله العظيم [النساء]. 

 وربّما يودّ أحد القرآنيين أن يقول: 

"يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر، ألا ترى أنّ الله تعالى قال:

 {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175)} ؟

 ولذلك القرآنيّون اعتصموا بالقرآن وحده وتركوا السّنة نظراً لتحريفها". 

فمن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر وأقول:

 إنما ذكر الاعتصام بالمفرد وذلك حين تجدون ما يخالفه من الأحاديث النبويّة؛ بل أمركم الله أن تتبعوا كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ فهما نور على نور، فاتقوا الله واتّبعوا قرآنه وبيانه في السُّنة النبويّة الحقّ ولا تفرّقوا بين قول الله ورسوله فجميع القرآن وبيانه في السُّنة النبويّة نطق بهما لسان محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. 

وإني الإمام المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور أشهد الله وكفى بالله شهيداً أني أدعو كافة المسلمين إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وبعثني الله لنسف عقائد الباطل أجمعين ونسف التعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله التي فرّقت شملكم وكسرت شوكتكم وجعلتكم تسفكون دماء بعضكم بعضاً بسبب حرب الطوائف المذهبيّة خصوصاً بين السُّنة والشيعة، ولكن ضلال الشيعة والسّنة أن كلّاً منهم ينتظر أن يبعث الله المهديّ المنتظَر منهم متبعاً لأهوائهم! فالشيعة ينتظرون مهديّاً منتظراً يسمّونه محمد بن الحسن العسكري شرط أن يأتي متبعاً لأهوائهم، والسّنة ينتظرون مهديّاً منتظراً منهم يسمونه محمد بن عبد الله شرط أن يأتي متبعاً لأهوائهم. فأضللتم أنفسكم وأضللتم أمّتكم وما كان لله أن يبعث المهديّ المنتظَر متحزباً مع الشيعة أو السّنة ،وما كان لله أن يبعث المهديّ المنتظَر متحزباً لأيٍّ من طوائف المسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون؛ بل يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصر محمد أي ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينفي التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله ويتبع نهج جدّه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن لا ينضمّ إلى أي طائفةٍ من الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعاً؛ تنفيذاً لأمر ربّه في محكم كتابه في قول الله تعالى: 

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}

 صدق الله العظيم [الأنعام].

 ولو يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصراً للشيعة أو ناصراً للسّنة إذاً لما زادهم إلا سفكاً لدمائهم وفساداً في الأرض كبيراً.

 وأشهد الله وكفى بالله شهيداً 

[[أني المهديّ المنتظَر الحقّ أعلن الكفر لما حرّمه الله ورسوله، أي: أعلن الكفر بالتعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله الإسلام ولست منهم في شيء أجمعين تنفيذاً لأمر ربي في محكم كتابه:

 {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}

 صدق الله العظيم. 

 فلا ينبغي للمهديّ المنتظَر الحقّ أن يتبع أهواءكم فيتحزّب إلى أيٍّ من أحزابكم المذهبيّة؛ بل بعثني الله لأهديكم إلى صراطٍ مستقيمٍ فادعوكم إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم، فإن كنتم مسلمين أجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم.]]

وليس عند الإمام المهديّ قولاً جديداً بغير ما قاله الله ورسوله؛ بل أقول لكم قال الله وقال رسوله محمد صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المؤمنين وأسلم تسليماً. ولم يُوحى إلي بوحيٍ جديدٍ ولا ينبغي لي أن أقول كلمةً واحدةً في دين الله بغير ما تنزّل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وجميع الأنبياء والمرسلين من قبله أجمعين. ولا نستطيع أن ننسف التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله حتى تستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الله ربّ العالمين فيما اختلفتم فيه في دينكم.

 تصديقاً لقول الله تعالى: 

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} 

 صدق الله العظيم [الشورى:10]. 

 وما على الإمام المهديّ المنتظَر إلا أن يستنبط لكم حكم الله بينكم من محكم كتابه القرآن العظيم، فقولوا سمعنا وأطعنا؛ 

ما لم فلستم مسلمين ولستم مؤمنين بالقرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾} 

 صدق الله العظيم [النمل].

 وتصديقاً لقول الله تعالى: 

{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} 

صدق الله العظيم [النور:51]. 

 وتصديقاً لقول الله تعالى: 

 {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (14) مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19)} 

صدق الله العظيم [هود].

 أم إنكم تنتظرون مهديّاً منتظراً متبعاً لأهوائكم يقول على الله ما لم يعلم، فيتبع أمر الشيطان الرجيم الذي أمركم بالسوء والفحشاء

 وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون؟ وقال الله تعالى:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)}

  صدق الله العظيم [البقرة]. 

 ولكن الله حرّم عليكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون أنه الحقّ من ربكم. وقال الله تعالى: 

{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا 

وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} 

صدق الله العظيم [الأعراف:33]. 

 ألا والله الذي لا إله غيره ما سبب تفرّقكم إلى شيعٍ وأحزابٍ إلا بسبب الذين أطاعوا أمر الشيطان وقالوا على الله 

ما لا يعلمون أنه الحقّ من ربهم؛ بل ويقولون:

 "فإن أصبتُ فمن الله وأن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان"، 

وزعموا أنها برئت ذمّتهم! فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم وفرّقوا المسلمين إلى شيعٍ وأحزابٍ، وصُرْتُم إلى ما صُرْتُم إليه اليوم حروبٍ فيما بينكم بسبب اختلافكم المذهبيّ، فسحقاً لجميع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

  ويا معشر علماء المسلمين الذين اتّبعوا أئمة الضلال من الذين يقولون على الله 

ما لا يعلمون أنه الحقّ من ربهم، 

 فلتعلموا علم اليقين أنكم لا تستطيعون أن تغلبوا المهديّ المنتظَر ولو في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم كون الله زاد الإمام المهديّ المنتظَر عليكم بسطةً في العلم فلا تجادلوني من القرآن العظيم إلا جئتكم بالحقّ وأحسن تفسيراً، رغم أني ما قط كنت من علماء المسلمين وما صعدت على منابرهم وما علّمني علوم الدين أيّ عالمٍ منهم، ولكن أفتيكم بالحقّ أنّ الذي أفتاني أنّني المهديّ المنتظَر هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لي في الرؤيا الحقّ :

[أني المهديّ المنتظَر وأنه ما جادلني عالِم من القرآن إلا غلبته]. 

ولكن الرؤيا تخصّ صاحبها حتى يصدقني ربي الرؤيا بالحقّ فتجدون أنه حقاً لا يجادلني عالِم من القرآن إلا غلبته بسلطان العلم المبين لعلماء الأمّة وعامة المسلمين، شرطٌ علينا غير مكذوب أن نأتيكم بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم، وشرطٌ علينا غير مكذوب أن يكون البرهان واضحاً وبيّناً ومحكماً لعلماء الأمّة وعامة المسلمين يفهمه ويعقله كلّ ذو لسانٍ عربيٍّ مبينٍ سواء كان عربياً أو أعجميّاً كون القرآن عربيٌّ مبينٌ. 

 ويا معشر ملوك ورؤساء الدول العربيّة والإسلاميّة

فاصدروا أمراً إلى مفتي دياركم وهيئات علمائكم بدولكم ومملكاتكم وقولوا لهم: 

"حاورا هذا الرجل الذي يزعم أنه المهديّ المنتظَر، فإن وجدتم أنه ينطق بالحقّ من ربّ العالمين ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ 

فارجعوا إلينا بالفتوى لإتّباعه فنكون من السابقين".

 وربما يردون على رؤسائهم وملوكهم وأمرائهم فيقولون: 

 "ولكنه يريدكم أن تسلّموا الخلافة له". 

فمن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على ملوك ورؤساء وأمراء دول المسلمين وأقول: 

هيهات هيهات فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ ألا والله الذي لا إله غيره أن من اعترف بشأن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين فإننا لن ننزع منه ملكه؛ بل نزيده عزّاً إلى عزّه ونجعله وزيراً للمهديّ المنتظَر على دولته ويستمر حكمه على شعبه، ولكن شرط أن يحكم بما أنزل الله. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}  

[المائدة:44].

 وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}  

[المائدة:47]. 

 وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} 

[المائدة:45].

 وتصديقاً لقول الله تعالى: 

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أمّةً واحدةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جميعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)}

 صدق الله العظيم [المائدة].

 ويا معشر الذين يقاتلون للفوز بسلطة الحكم على شعوبهم، 

فلكم أنتم جاهلون! فبالله عليكم ألستم سوف تسمّوا أنفسكم المسؤولين؟ أي مسؤولون بين يدي الله هل حكمتم في شعوبكم بما أنزل الله؟ ويا عجبي الشديد أليس الأفضل لكم أن يكون المسلم مسؤولاً عن زوجته وأولاده بين يدي الله فقط؟ أم الأفضل أن يكون مسؤولاً بين يدي الله عن شعبٍ بأسره؟ 

ألا والله الذي لا إله غيره ولا يعبد سواه لولا أني مجبورٌ بقبول الخلافة باختيار من ربي لهربت من المسؤولية إلا على زوجتي وأولادي. أليس ذلك أفضل من أن أكون مسؤولاً عن العالَم بأسره؟ فوالله ثم والله إنّ همّ الخلافة لفي عظمي ودمي وإني لكارهٌ لها كرهاً شديداً، ولكن ليس لي الخيرة من أمري إذا قضى الله أمراً فهو من اختارني ولم أختر نفسي، وهو أعلم وأحكم. وقال الله تعالى: 

{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)} 

صدق الله العظيم [القصص:68]. 

 أم تريدون أن تختاروا خليفة الله في الأرض الإمام المهديّ من عند أنفسكم من دون الله؟ فهل جعلتموها ديمقراطيةً حتى في اختيار المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض؟ فلكم أنتم جاهلون! فهل الله أعلم أم أنتم؟ ما لكم كيف تحكمون؟ 

فمعشر الشيعة: 

اختاروا طفلاً يدعى محمد بن الحسن العسكري،

 وأهل السّنة: 

سوف يختاروا من يَحلوا لهم؛ رجلاً اسمه محمد بن عبد الله، فوالله ثم والله ما كان لكم أن تختاروا خليفة الله من دونه، وما يحق حتى لملائكة الله المقربين أن يختاروا خليفة الله في الأرض من دونه. 

وبما أني أعلم علم اليقين أنّني الإمام المهديّ المنتظَر خليفةً لله في الأرض لأحكم بما أنزل الله وزادني عليكم بسطةً في العلم فإني أشهد الله لو غلبني أحد علماء المسلمين في مسألةٍ في دين الله من القرآن العظيم فإنّ علي التراجع عن ادّعاء أني المهديّ المنتظَر وعلى الأنصار في كافة الأقطار التراجع عن اتّباع المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. ولكن هيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات! فلو اجتمع علماء الإنس والجنّ في صعيدٍ واحدٍ ليغلبوا الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم لما استطاعوا بإذن الله ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً ونصيراً، كوني لم أفترِ على ربي أني المهديّ المنتظَر، ومن أظلم ممن أفترى على الله كذباً؟ وعليه فإني أدعوا كافة مفتي ديار الشعوب الإسلاميّة وعلماءهم المشاهير أن يتنازلوا عن كبرهم وغرورهم ويدخلوا طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر من قبل الظهور ويكتبوا فقط كلمة بحثٍ 

(موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)،

 فيطّلعوا على بياناتي ما استطاعوا، ومن وجد أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ ولو في مسألةٍ واحدةٍ فليدلِ بدلوه ويذود عن حياض الدين بعلمٍ أهدى من علم الإمام ناصر محمد اليماني ويأتي بسلطان علمه من محكم القرآن العظيم، 

وبشرط أن لا يكون العالم جباناً بل ينزّل صورته واسمه الحقّ ويقرع الحجّة بالحجّة بسلطان العلم المبين لعلماء الأمّة وعامة المسلمين كما يفعل ناصر محمد اليماني.  

وربّما يودّ أحد علماء الشيعة أن يقول:"ولكن اسم الإمام المهديّ محمد بن الحسن العسكري". 

وربّما يودّ أحد علماء السّنة أن يقول:"بل اسم الإمام المهديّ محمد بن عبد الله".

 فمن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر ناصر محمد وأقول: 

 ألستم متفقين سنةً وشيعةً على الحديث النبويّ الحقّ عن اسم المهديّ المنتظَر أنّ محمد رسول الله 

صلى الله عليه وآله وسلم قال: [يواطئ اسمه اسمي]؟ 

فإن استطعتم -علماء الشيعة والسّنة- أن تثبتوا من قاموس اللغة العربية أن التواطؤ يُقصد بها التطابق؛ 

فصدقتم وكذَب الإمام ناصر محمد اليماني. 

ولئن اتفقتم أنّ التواطؤ يُقصد به التوافق فصدق الإمام ناصر محمد، كون الاسم محمد يواطئ في اسم (الإمام المهدي ناصر محمد)، أي: يوافق فيه كون الله لن يبعث المهديّ المنتظَر نبياً جديداً بكتابٍ جديدٍ؛ بل يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كون سبب فتنة كثيرٍ من المسلمين عن اتّباع الحقّ هو بسبب فتنة الاسم لأنهم يزعمون أنّ التواطؤ يُقصد به التطابق برغم أنّ علماءهم ليعلمون أنّ التواطؤ لا يُقصد به التطابق بل يقصد به التوافق، فهل يعقل أن نقول تطابق فلان وفلان على قتل فلان؟ بل نقول تواطئ فلان وفلان على قتل فلان، أو نقول توافق فلان وفلان على قتل فلان. وعلى كل حال لقد تبيّن لكثيرٍ من علماء المسلمين وعامتهم أن التواطؤ يقصد به التوافق.

 والسؤال الذي يطرح نفسه: 

 ألم يوافق الاسم محمد في الاسم (ناصر محمد)؟وفي ذلك الحديث حكمة بالغة كون الله لن يبعث المهديّ المنتظَر بكتابٍ جديدٍ بل ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك قدّر الله أن يكون اسم الإمام المهديّ المنتظَر (ناصر محمد)، ولذلك تجدونني أدعوكم جميعاً إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة بالحقّ، وما عندي غير قال الله وقال رسوله، وما عندي غير ذلك كلمة واحدة؛ بل ولا حرفٌ واحدٌ من عندي أفتي به في دين الله.

 اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. 

 ويا معشر الأنصار في مختلف الأقطار، 

 فليتم التركيز على بياني ونشره وارساله إلى مكاتب ملوك ورؤساء وأمراء الأمّة العربيّة والإسلاميّة ولكن عبر الوسائل الإلكترونية، ومن أراد أن يطبعه فيسلّمه خطيب جامعٍ من بيوت الله فلا مانع لدينا، وإنما منعناكم بنشر البيانات على شكل منشوراتٍ في الشوارع العامة فهنا تلقون بأنفسكم في شبهةٍ أمام الأحزاب الحاكمة في كلّ دولةٍ، وليس جبناً مني أمرناكم بعدم نشر البيانات في الشوارع العامة بل حرصاً على أنصاري وعدم وضعهم في شبهةٍ هم في غنى عنها وخصوصا في عصر اقتتال الأحزاب في بعض الدول العربيّة والإسلاميّة. 

وأما الإمام المهديّ فلا يخاف في الله لومة لائمٍ فها أنا ذا أنزل صورتي الحقّ ونأمر مفتي ديار كلّ دولةٍ أن يقوم بتنزيل صورته واسمه الحقّ، وأما زمن الأسماء المستعارة فانتهى. وحتى أنتم يا معشر الأنصار فلولا الخشية عليكم من مكر الأعداء لأمرنا كلاً منكم بتنزيل اسمه بدل من الاسم المستعار، حتى ولو معلومات أسمائكم الحقّ لدينا، ولكن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأنصاره لن يأتي للمسلمين والعالمين إلا بالخير وحقن دمائهم أجمعين، فلا حجّة لهم عليناوأنصارنا ولا بنسبة واحدٍ في المائة،

 فبلغوا بياني هذا ما استطعتم عبر الوسائل الإلكترونية، 

ومن أراد أن يطبعه فيعطيه إمام جامعٍ فلا مانع لدينا أو لأحد أقربائه وأصدقائه فلا مانع لدينا، وإنما منعناكم بنشر البيانات المطبوعة على شكل منشوراتٍ ورقيةٍ في الشوارع العامة للمارة فذلك يوقعكم في شبهةٍ أمنيّة أنتم في غنى عنها، فأطيعوني تهتدوا فالإمام المهديّ أعلمَ منكم وأحكمَ وحريصٌ على أمْن أنصاري أينما كانوا، ورحم الله من أشدد بهم أزري فأشركهم في أمري،

 وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.. 

 أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.