رد الامام على محمود المصري : لم يأمرك محمد رسول الله (ص) أن تتخذه وسيلة إلى الله...

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

 رد الامام على محمود المصري : لم يأمرك محمد 
رسول الله (ص) أن تتخذه وسيلة إلى الله...

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
ويا من يفتري على المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إن مثلك كمثل الذي ينعق 

بما لا يسمع و يهرف بما لا يعرف ولم يأمرك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تتخذه وسيلة إلى الله بل دعاكم إلى ابتغاء الوسيلة إلى الله فتُنافسوا عباده أيكم أقرب وتعال لننظر من الذي استجاب لدعوة الحق في الكتاب على لسان سيد الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين جدّي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
صدق الله العظيم, [المائدة: 35]
وما هو البيان الحق لقول الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ }
صدق الله العظيم,
أي: اعبدوا الله وحده و ابتغوا إليه الوسيلة فتتنافسوا على حُب الله وقُربه فتكونوا 

من ضمن عباده المُنافسين على ربّهم أيهم أحب وأقرب وقال الله تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا }
صدق الله العظيم, [الإسراء: 57]
ولكنك وأمثالك تأبون أن تُنافسوا الأنبياء والمُرسلين في حب الله وقربه وتركتم الله حصرياً لهم فأشركتم بالله عباده المُقربين ولذلك تنتظرون شفاعتهم لكم بين يدي الله ولن يغنوا عنكم من الله شيئاً فكيف تفتري على المهدي المنتظر أنه لم يتبع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسوف يكتب الله افتراءك فيسألك الله عنه وقد خاب من حمل ظُلماً بل المهدي المنتظر اتبع جدّه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعبد الله وحده لا شريك له فنافس جدّه وكافة عباد الله على حُب الله وقربه وإذا لم استجب لدعوة الحق فقد أصبحت من المُشركين وسُبحان الله وما أنا من المُشركين ولن يغني عني جدّي مُحمد رسول الله من الله شيئاً فاتق الله يا من تعرض عن دعوة مُحمد رسول الله ودعوة المهدي المنتظر إلى عبادة الله وحده لا شريك له للتنافس 

على حُبه وقُربه ولكنك من الذين لم يستجيبوا لدعوة الحق لأنك أصلاً لا تعلم ما هي الوسيلة وقد أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما هي الوسيلة 
وقال عليه الصلاة والسلام:
[الوسيلة منزلة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو]
إذاً الوسيلة هي أعلى درجة في الجنة وهي أقرب درجة إلى عرش الرحمن لا تنبغي 

 إلا لعبد واحد من عباد الله الصالحين ولذلك تجد أنبياء الله و عباد الله المُخلصين الذين لا يشركوا بالله شيئاً يتنافسون إلى ربهم أيهم أحب وأقرب ليفوز بها
وقال الله تعالى:
{ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (55) وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (56) قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (58) وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (59) }
صدق الله العظيم, [الإسراء]
ولكن للأسف لا يؤمن أكثركم إلا وهم مُشركون بالله أنبياءه ورُسله
وقال الله تعالى: 
{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بالله إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ }
صدق الله العظيم, [يوسف: 106]
وما هو الإشراك ؟ 

وهو أن تعظموا رُسل الله وأنبياءه فتغالون فيهم بغير الحق ولو أقول لأحد النصارى بما أنك تؤمن برسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم فهل ترى أنه يجوز لك أن تُنافس رسول الله المسيح عيسى ابن مريم في حُب الله وقُربه لغضب من المهدي المُنتظر وقال هل جُننت يا من تزعم أنك المهدي المُنتظر فكيف أنافس ابن الله في حُب الله وقربه بل ابن الله هو أولى بأبيه من عبده ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول: سُبحان الله العظيم وتعالى علواً كبيراً وأقول يا معشر النصارى فتعالوا لنحتكم إلى الكتاب هل دعاكم المسيح عيسى ابن مريم إلى تعظيمه بالمُبالغة فيه بغير الحق وهو عبد الله كمثل أي عبد من عباد الله ولم يدعوكم المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وسلم إلى عبادته من دون الله أم إنه دعاكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى التنافس في حُب الله وقربه ونترك الجواب في علم الكتاب من علام الغيوب فننظر لجواب المسيح عيسى ابن مريم وقال الله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي و َلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (117) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (118) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (119) قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (120) لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (121) }
صدق الله العظيم, [المائدة:116]
وكذلك جميع الأنبياء والمُرسلين يدعون الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له ليتنافسوا إلى حُبه وقربه وكذلك دعاكم مُحمد رسول الله إلى ما أمركم الله به على لسان المسيح عيسى ابن مريم وما أمر الله به على لسان جميع الرسل وقال الله تعالى على لسان خاتم الأنبياء والمُرسلين إلى الناس أجمعين:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ }
صدق الله العظيم, [المائدة: 135]
أي: ابتغوا إليه الوسيلة أيكم يفوز بها 
ولدي سؤال أوجهه إلى جميع المُسلمين المُشركين بربّهم رسله وأنبياءه 
فهل رسل الله وأنبياءه عباداً أمثالكم ولكم الحق في ربّكم مثل ما لهم أن تعبدوا الله وحده لا شريك له فتنافسوا على حُب الله وقُربه أم إنكم ترونهم ليسوا عباد الله أمثالكم فما خطبكم لا تؤمنون بالله إلا وأنتم مُشركون به أنبياءه ورُسله 
وقد أفتاكم الله في مُحكم كتابه أن الأنبياء والمُرسلين عباد الله أمثالكم يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب وقال الله تعالى:
{ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (55) وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (56 ) قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (58) وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (59) }
صدق الله العظيم, [الإسراء]
فهل تعلم لماذا سوف يُعذب الله كافة قُرى البشر المُسلم منهم والكافر وذلك لأنهم لا يؤمنوا أكثرهم بالله إلا وهم مُشركون به رسله وأنبياءه ورفضوا أن يستجيبوا لدعوة رُسل الله إليهم فيتقوا الله فيبتغوا إليه الوسيلة أيهم أقرب تنفيذاً لأمر الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة }
صدق الله العظيم, [المائدة: 35]
أفلا تتق ِالله أيها المُشرك بالله بل أقسمُ بالله أنك لم تستجب لدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتبتغي إلى ربك الوسيلة فإن كُنت تحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإذا فزت أنت يا محمود المصري بالوسيلة وهي الدرجة العالية الرفيعة في الجنة ومن ثم تُنفقها إلى من تشاء إن شئت طمعاً في حُب الله وقربه حتى يكون الله راضي في نفسه لتحقيق النعيم الأعظم منها ولذلك تُسمى بالوسيلة وليست الغاية فحسبي الله على الذين يصدوّن عن دعوة الحق فكيف يا رجل ترى المهدي المنتظر الذي يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن تبتغوا إلى ربي وربكم الوسيلة فتتنافسون على حُبه وقربه ومن ثم ترى يا محمود المصري أن المهدي المنتظر على ضلال مُبين هو ومن اتبعه أليس الحُكم لله يا من رفضت أن تعبد الله 

وحده لا شريك له فتُنافس عباده على حُب الله وقربه 
وقال الله تعالى:
{ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }
صدق الله العظيم, [التين: 8]
وسوف يحكم الله بيني وبين من أنكر دعوتي وأفتى أنه لا ينبغي للعباد أن يُنافسوا رسل الله في حُب الله وقربه أم إنك لا تعلم ما كان يدعو الناس إليه محمد رسول الله صلى عليه وآله وسلم وإليك مُلخص دعوته بالحق.وقال الله تعالى :
{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
[الأعراف: 158]
وقال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
[البقرة: 21]
وقال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ }
[المائدة: 35]
وقال الله تعالى:
{ قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (58) }
[الإسراء]
وقال الله تعالى:
{ ‏قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16)‏ }
[الزمر]‏
وقال الله تعالى:
{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
صدق الله العظيم, [ال عمران: 31]
ولكن لا يؤمن اكثرهم بالله إلا وهم مشركين بربهم عباده المُقربين
وقال الله تعالى:
{ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5) خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6) إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ(7) }
صدق الله العظيم, [الزمر]
ويا محمود المصري الذي يُسمي نفسه بالمدينة المنورة الذي يحاجني في ربي فهل دعاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى عبادته من دون الله ليكون شفيعاً لكم بين يدي الله فكيف تقول أن المهدي المنتظر لم يتبع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! بل اتبعته وعبدتُ الله فلا أشرك به شيئاً كما يعبده مُحمد رسول الله وكافة الأنبياء والمُرسلين لا يشركون بالله شيئاً فيتنافسون على حُبه وقُربه ولكنك من المُشركين بالله أنبياءه ورُسله فأنت من الذين حرّموا أمر الله ويروا أنه لا يجوز للناس الذين اتبعوا الأنبياء والمُرسلين أن ينافسوا رُسل الله في حُب الله وقُربه لأنهم مُكرمون 

فلا يجوزفي نظرك أن نُنافسهم في حُب الله وقربه برغم أنك لم تفصح بذلك ولكن هذه حقيقتكم وأنتم على ذلك لمن الشاهدين إذاً أنتم مُشركون بالله ألا والله الذي لا إله غيره أني لا ولن أعبد إلا الله وحده لا شريك له وإني سوف أنافس جدّي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكافة الأنبياء والمُرسلين في حُب الله أينا أحب وأقرب من عباده إليه سُبحانه ومن لم يتبعني فإنه لم يتبع مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يتبع كافة الأنبياء والمُرسلين الذين بعثهم الله بكلمة واحدة سواء بين عباده أجمعين وقال الله تعالى:
{ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلاّ نوحي إليه أنه لا إله إلاّ أنا فاعبدون }
صدق الله العظيم, [الأنبياء: 25]
وأقول لأهل الكتاب والناس أجمعين ما أمرنا الله أن نقوله لهم بالحق:
{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
صدق الله العظيم, [ال عمران: 64]
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ولكن محمود المصري هذا يُنكر على المهدي المنتظر تعريف اسم الله الأعظم الذي جعله الله سراً في نفسه ليكون صفةً لرضوان نفس الرحمن على عباده وعلّمتكم به في محكم القرآن أنه نعيم أكبر وأعظم من نعيم الوسيلة تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
صدق الله العظيم, [التوبة: 72]
وكم محمود المصري يستنكر ويُنكر على المهدي المنتظر أن حُب الله وقُربه و نعيم رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم والأكبر من نعيم الدرجة العالية الرفيعة وكأن الله خلقنا من أجل التنافس على الوسيلة الدرجة العالية الرفيعة في الجنة برغم أن الله لم يُحرّم على عباده أن يعبدوه وحده لا شريك له مُقابل الفوز بجنته وقال الله تعالى:
{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ }
صدق الله العظيم, [التوبة: 111]
برغم أنه لم يخلقنا من أجل نعيم الجنة والحور العين ولكنّ الله عزيز في نفسه وعزيز على عباده سُبحانه وقد علّمكم بالحكمة والهدف الحق من الخلق وجعل الفتوى في مُحكم كتابه يعلمها العالم والجاهل من الجن والإنس وقال الله تعالى:
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ }
صدق الله العظيم, [الذاريات: 56]
ولكن محمود المصري يرى أن المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم على ضلال ٍ مُبين فكيف يعبد نعيم رضوان ربه فينافس في حُبه وقربه حسب اعتراض محمود ثم يوجه إليه المهدي المنتظر بهذا السؤال ونقول فلماذا تُسمى أعلى درجة في جنة النعيم (بالوسيلة) ولكن المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم قد علّمكم لماذا تُسمى بالوسيلة وذلك لأنها ليست الهدف من الخلق بل وسيلة لتحقيق النعيم الأعظم منها وهو أن يكون الله راضي في نفسه ولذلك أنفقتها لحبيبي وجدّي قُربة إلى ربي ليحقق لي النعيم الأعظم منها فيكون الله راضي في نفسه ولكنه لن يكون راضي في نفسه حتى يجعل الناس أمة واحدة على صراط ٍ مُستقيم ولذلك سوف يجعل الله الناس أمةً واحدة على صراط ٍ مستقيم من أجل تحقيق هدف المهدي المنتظر ولذلك الهدف خلقكم 
تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ 
 رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ(119) }
صدق الله العظيم, [هود]
ولماذا لم يقدّر الله تحقيق الهدف من الخلق على يد أحد الأنبياء والمُرسلين عليهم الصلاة والسلام؟
 والجواب تجدوه في الكتاب في قول الله تعالى:
{ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (55) وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (56) قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (58) وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (59) }
صدق الله العظيم, [الإسراء]
وذلك لأنهم يتنافسون إلى ربهم أيهم أقرب ليفوزوا بالوسيلة ولكن يا إخواني

 لماذا تُسمىّ بالوسيلة؟ولم يفتي المهدي المنتظر أنه لا يجوز لهم أن يفعلوا ذلك حاشا لله وقال الله تعالى:
{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ }
صدق الله العظيم, [التوبة: 111]
ولكني المهدي المُنتظر عبد النعيم الأعظم أُشْهِدُ الله وملائكته ورُسله وجميع الصالحين من عباده من الإنس والجن وجميع عباد الله في الكتاب ما يدأبُ مِنهُمْ أو يطير أني قد حرّمت على نفسي جنة النعيم حتى يُحقق لي النعيم الأعظم منها فيكون ربي راضياً في نفسه لا مُتحسراً ولا غضباناً على عباده الذين ظُلموا أنفسهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعاً ويا إخواني والله الذي لا إله غيره ولا معبوداً سواه أن الله هو أرحمُ الراحمين  ولربما يود أحدٌ من المؤمنين أن يقاطعني فيقول:يا ناصر محمد اليماني فهل يحتاج ذلك إلى حلفان إن الله هو حقاً أرحم الراحمين؟ثم يُرد عليه المهدي المنتظر وأقول : فهل تؤمن أن الله هو أرحم بك من أمك وأبيك وأرحم بك من مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأرحم بك من جميع الرُحماء من عباده أجمعين؟

ثم يقول: اللهم نعم

 ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول: فلنفرض أنك أخي الكريم ولا قدر الله في نار جهنم وشاهدتك أمك وأنت تصرخ في نار جهنم فتخيل مدى الحسرة في نفس أمك أو مدى الحسرة في نفسك على أمك وأبيك وأخوك وهم يصطرخون في نار جهنم فما ظنك بحسرة من هو أرحم منك بعباده بفارقٍ عظيم الله أرحم الراحمين الذي يقول :
{ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (12) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِى الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِى إِمَامٍ مُبِينٍ (13) وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (14) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (15) قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (16) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (17) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (18) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (19) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (20) وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (21) اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (22) وَمَا لِى لاَ أَعْبُدُ الَّذِى فَطَرَنِى وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (23) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّى شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ (24) إِنِّى إِذًا لَّفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (25) إِنِّى آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (26) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ (27) بِمَا غَفَرَ لِى رَبِّى وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُكْرَمِينَ (28) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (29) إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (30) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (33)}
صدق الله العظيم, [يس]
فانظروا يا مؤمنون إلى مُحكم كتاب الله أرحم الراحمين ما يقول في نفسه بعد أن يُهلك عباده فيدخلهم ناره من غير ظُلم منه سُبحانه بل ظلموا أنفسهم وأعرضوا عن الدعوة إلى الله ليغفر لهم ذنوبهم فأبوا رحمته ثم يهلكهم الله وبرغم ذلك يقول الله أرحم الرحمين قول في نفسه لا تسمعه ملائكته ولا حملة عرشه ولا جميع عباده:
{ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (29) إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (30) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم, [يس]
وهذه من الآيات المُحكمات أن الله يقول بعد أن يُهلكهم بسبب ظُلمهم لأنفسهم:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم,
إذا بالله عليكم كيف سوف تهنؤون بالنعيم والحور العين بعد أن وجدتم أن الله هو حقاً أرحم الراحمين ولو لم يكن هو حقاً أرحم الراحمين لما قال :
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم,
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم,
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم,
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم,
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم,
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32)}
صدق الله العظيم,
اللهم إني عبدك أُشْهِدك أني يئست من أن يهتدي عبادك بمُعجزات الآيات من عندك مهما كانت ومهما بلغت فلن يهتدوا إلى الحق حسب زعم الأولين والآخرين ، 

 أن لو تؤيد بآياتك لآمنوا كلهم أجمعين ، ولكني أشهد شهادة الحق اليقين أنهم لن يؤمنوا بالحق من ربهم حتى تهدي قلوبهم اللهم فاكتبني من اليائسين أن الهُدى

لن يكون بإرسال مُعجزات الآيات إلى الناس اللهم واكتبني من الشاهدين أن قلوب عبادك بيدك وأن لو تشاء لهديت الناس أجمعين فتجعلهم بقدرتك ربي على صراط ٍ مستقيم اللهم إنك قُلت وقولك الحق المُبين:
{ كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (30) وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ 

إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31)}
صدق الله العظيم, [الرعد]
اللهم عبدك يدعوك بحق لا إله إلا أنت وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك أن لاتُعذب عبادك الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعاً بسبب كُفرهم بدعوة عبدك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولا تصيبهم بقارعة فيهم ولا قريباً من ديارهم فتُعذبهم لأني آمنت أنك حقاً أرحم الراحمين فوجدتك أرحم بعبادك من عبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين اللهم إني آمنت أن قلوب عبادك بيدك وحدك لا شريك لك وأن لو تشاء لهديت الناس جميعاً إلى صراطك المُستقيم  تصديقاً لقولك الحق في مُحكم كتابك:
{ وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً }
صدق الله العظيم, [الرعد: 31]
اللهم فاكتب شهادة عبدك عندك أن الهدى بيدك وليس كما يزعم عبادك أن الهدى بأيديهم وأنه لا ينقصهم إلا أن تؤيّد رسلك بآيات من عندك ثم يصدقون وإنهم لكاذبون فو الله الذي لا إله غيره لا يهتدوا إذاً أبداً لأنهم مُخيرون فقط وليس لهم من التسيير شيء بل الأمر لله من قبل ومن بعد ولكنهم لا يعلمون  اللهم لا تجعلني من الجاهلين اللهم إن عبدك لم يطلب منك أن تؤيده بآية العذاب حتى يصدّقوا لأنهم وإن صدقوا قليل ثم يعودوا فتنتقم منهم شرّ انتقام اللهم إن عبدك يتوسل إليك أن تهديهم بحولك وقوتك وقدرتك دون أن تهلكهم يا من هو الله الرحمن الرحيم فاكتب شهادة عبدك عندك أنك ربي أرحم بعبادك من عبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين وأشهدُ انه لا يوجد في عبادك من هو أرحم منك بعبادك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين اللهم فاهدي الناس أجمعين إلى صراطك المُستقيم اللهم واجعلهم أمةً واحدة على صراط ٍ مُستقيم وإن لم تفعل فلماذا خلقتني يا إلهي وأعلمُ بجوابك على عبدك وعبادك أجمعين
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ }
صدق الله العظيم, [الذاريات: 56]
اللهم إني لا أعبد رضوان نفسك كوسيلة لتحقيق الوسيلة كمثل عبادك بل أنفقت نصيبي في نعيم جنتك كوسيلة لتحقيق نعيم رضوان نفسك حتى تكون أنت راضي في نفسك وكيف تكون راضي في نفسك حتى تجعل الناس أمةً واحدة على صراط ٍ مُستقيم اللهم فاجعل الناس أمةً واحدة على صراطٍ مُستقيم رحمةٌ بعبدك وإن لم تفعل فإني أشهدك أني حرّمت على نفسي جنتك وحرّمت على نفسي أن أقبل أن أكون خليفتك على ملكوتك كُله الأمانة الكُبرى مهما كان عظيماً الملكوت ومهما يكون وأقسمُ بحق عظيم نعيم رضوان نفس ربي أني لم أقبل حتى علمت أن ربي سوف يحقق لي النعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا و الآخرة والأعظم من ملكوت الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض وهذا عهد قطعته على نفسي و اتخذته عند ربي وأشهدت عليه عبادك جميعاً الذين اطلعوا عل بياني هذا وكفى بالله شهيداً اللهم عبدك يدعوك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كان عبدك صادقاً في عهده من خالص قلبه إلى ربه أن تهدي الناس أجمعين رحمةً بعبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين
وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
أخوكم الذليل عليكم الإمام المهدي عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني

 

التحذير من اتباع الحديث المُفترى إختلاف أمتي رحمة

 [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

التحذير من اتباع الحديث المُفترى إختلاف أمتي رحمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرالنور

لا الاه الا الله محمد رسول الله كل ما سكت عنه الشرع فهو رحمة للأمة وانما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى وما سيأتي من تفصيل باذن الله للأمام ناصر محمد اليماني ليس ملزما للأمة لكني أعده من العلم ، وكل ما يدلنا على الله فهو نور
وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين أجمعين
أمير النورأنصار الحق
 

بسم الله الرحمن الرحيم

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخي الكريم أمير النور إني أذكرك بقول الله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}  
 صدق الله العظيم, [الحشر:7]
ولاولن يأتيكم به الإمام المهدي بغير ما أتاكم به جدي مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم ولاولن أنهاكم عنه بغير ما نهاكم عنه جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولم يجعل الله المهدي المُنتظر مُبتدع بل مُتبع جده مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأدعوا إلى الله على بصيرةٍ من ربي وليست بصيرة جديده بل هي ذاتها بصيرة جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم القُرأن العظيم
،تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

صدق الله العظيم, [يوسف:108]
فانظر لقول الله تعالى:{أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}

 صدق الله العظيم
وإنما يقصد أن نتبع البصيرة التي جاء بها ذكر الله المحفوظ من التحريف 

وما خالفه فهو باطل مُفترى، تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ}

صدق الله العظيم, [يس:11]
وماهو الذكر ؟! 

إنهُ البصيرة في الدعوة إلى الله الذي يُعلَّمكم كيف تعبدوا الله 
وقال الله تعالى:
{إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴿٩١﴾وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ}

صدق الله العظيم, [النمل]
فإذا جاءكم مهدي مُنتظر بغير ما نطق به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فعلموا أنه كذاب أشر وليس المهدي المُنتظر وذلك لإن خاتم الأنبياء والمُرسلين هو جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم،تصديقاً لفتوى الله في مُحكم القرأن العظيم في قوله تعالى:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}

صدق الله العظيم, [الأحزاب:40]
فإياك يا أميرالنورإن كنت من الناصرين السابقين الأخيار صفوة البشرية 
وخيرُالبرية أن تتبع الحديث المُفترى:[إختلاف أمتي رحمة]

فذلك حديث جاء من عند غير الله ورسوله يخالف لجميع الأيات المُحكمات البينات التي جعلهن الله أم الكتاب ومن كان في قلبه زيغ فهو يزيغ عم جاء فيهن ويتبع ما خالفهن فاستمسك بالعروة الوثقى لنفصام لها وأعتصم بحبل الله القرأن العظيم من أعتصم به نجى ومن ابتغى الهُدى في غيره ضل وغوى وهوى وكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيق تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}

صدق الله العظيم, [آل عمران:103]
ألا وإن حبل الله هو النور الذي أُنزل على رسوله القُرأن العظيم بُرهان البصيرة في الدعوة للناس جميعاً إلى صراط العزيز الحميد من أعتصم بأحسن ما جاء في مُحكمه نجى من الناس أجمعين تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} 
صدق الله العظيم, [النساء]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الداعي إلى صراط العزيز الحميد على بصيرةً من ربه 

الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

أكثرهم للحق كارهون ولهُ مُنكرون

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
 
 
     أكثرهم للحق كارهون ولهُ مُنكرون
بسم الله الرحمن الرحيم 

والصلاة والسلام على جدي وأل بيتي الأطهار وكافة التابعين للحق من الأنصار

 في الأولين وفي الأخرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
ويا عبد الله الفقير قال الله تعالى في مُحكم الذكر:
{ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ(14) }
صدق الله العظيم, [فاطر]
وأهلا وسهلا بك من الضيوف الزوار ولعلك تكون من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور المُصدقين بالبيان الحق للقرأن ذي الذكر من قبل أن يروا كوكب سقر يوم يصدق كُل البشر ومن بعد التصديق يظهر لكم المهدي المنتظر عند البيت العتيق وأولئك أصطفى الله منهم وزرائي الذين أشدوا أزري فقد أشركهم الله في أمري ويُرحب بك المهدي المنتظر للحوار في طاولة الحوار لكافة البشر للإمام المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر أصطفاني الله الواحدُ القهار وما كان للسنة ولا للشيعة الإثني عشر أن يصطفوا خليفة الله وعبده المهدي المُنتظر من بين البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور وأبتعث الله المهدي المُنتظر على قدر في الكتاب المُسطور لينذر البشر من بأس الله الواحد القهار مما يسمونهُ الكوكب العاشر الأتي من الأعماق وأنا وكوكب سقر إليكم في سباق وأقترب يوم التلاق وما عندكم ينفد وما عند الله باق فلا نسئلكم عليه رزقا ولله ميراث السماوات والأرض ويوم العرض يؤتي مُلكه من يشاء ولا يشرك في حُكمه أحداً والله يعلمُ وأنتم لا تعلمون
يا عبد الله الفقير إني الإمام المهدي المنتظر حقيق لا اقول على الله إلا الحق والحق أحق أن يُتبع ولكن أكثر الناس للحق كارهون فيذرهم الله في طُغيانهم يعمهون أفلا تتقون يا معشر الشيعة الإثني عشر من أكثر الناس إنتظاراً للمهدي المنتظر وكانوا به يستعجلون حتى إذا جاءهم الحق من ربهم فإذا أكثرهم للحق كارهون ولهُ مُنكرون إلا من رحم ربي من الشيعة والسنة ومن كافة المذاهب الأخرى الذين أستجابوا لدعوة الإحتكام إلى الذكر فكانوا أمواتاً فأحيا الله قلوبهم بنوره وأيدهم بروح منه نعيم رضوان نفسه النعيم الأعظم من جنته وفي ذلك سر دعوة المهدي المنتظر الخبير بالرحمن في مُحكم القران الذي يُحاجكم بالبيان الحق للقران مُعلمه الرحمن ولم يُعلمه البيان للقرأن إنسُ ولا جان وأهيمن عليكم بُسلطان العلم المُلجم لكافة العرب والعجم وأهدي بالذكر الحكيم إلى صراطاً مُستقيم
ويا عبد الله الفقير إني المهدي المنتظر الحق فلا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغ بغير الحق بالنثر وأقسمُ بالله الواحدُ القهار أني المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أحد أشراط الساعة الكُبر أنذر البشر بالبيان الحق للذكر لمن شاء منهم أن يتقدم أو يتأخر وأعلن للبشر عبر جهاز الأخبار أنهم دخلوا في عصر اشراط الساعة الكُبر وأنها أدركت الشمس القمر أية التصديق للمهدي المنتظر وشرطاً آخر من أشراط الساعة الكُبر قبل أن يسبق الليل النهار بسبب مرور كوكب سقر اللواحة للبشر من عصر إلى أخر فهل من مدكر يا معشر السنة والشيعة الإثني عشر الذين تجرأوا على مُخالفة الأمر لرسول الله بالذكر أن لا يسمّوا المهدي المنتظر بغير صفته المهدي المنتظر ومن سماه فسوف يكون أول كافر بالمهدي المنتظر إذا حضر بسبب فتنة الإسم الذي أختلقتموه بغير علم مُحمد إبن الحسن العسكري أو محمد إبن عبد الله وليس لي علاقة بالحسن العسكري ولا بعبد الله إبن عبد المُطلب بل علاقة أمري بمحمد رسول الله بالذكر إلى كافة البشر ولذلك جعل الله في إسمي خبري وراية أمري (ناصر محمد) 

ذلك لأن المهدي المنتظر لم يجعله الله نبياً ولا رسولاً بل الإمام الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى الذي أخبركم أنكم لستم أنتم من يصطفي المهدي المنتظر فتبعثونه للبشر بل الله العليم الخبير هو من يبعث المهدي المنتظر في قدره المقدور وجئت على قدرٍ يا موسى وكان أمر الله قدراً مقدورا وما كان لأمي أن تلدني في غير عصري وقدري يا معشر المُعرضين عن أمري يا من لا تحيطوا بإسمي وسري وغاية أمري وصار عُمر الدعوة للمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في السنة الخامسة من عصر الحوار وهو يدعو كافة عُلماء الديانات من البشر بالإحتكام إلى الذكر القرأن العظيم فأحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون فنهيمن عليهم بسلطان العلم من مُحكم القرآن حتى لا يجد الذين يريدون الحق في صدورهم حرج من الإتباع للحق ويُسلموا تسليما
و يا معشر الأنصار المُكرمين الموقنين صفوة البشرية

 وخير البرية 

 إياكم ثم إياكم لإن حضر عُلماء السنة والشيعة الإثني عشر فألجموا إمامكم ناصر محمد اليماني بالسُلطان من مُحكم القرأن أن تأخذكم العزة بالإثم والتعصب الأعمى لأنكم صرتم من حزب الإمام ناصر محمد اليماني كلا ثم كلا بل الحق أحق أن يُتبع فأينا هيمن على الأخر بالحُجة والبرهان بالبيان الحق للقرأن فلكل دعوى بُرهان وجعل الله بُرهان المهدي المنتظر البيان الحق للقرأن فلا يُجادله أي من كان أنسُ ولا جان إلا هيمن عليه بالعلم والسُلطان المُحكم من القران إن كان ناصر محمد اليماني من الصادقين فحقاً على الله أن يؤتيه البيان الحق للقرأن تصديقاُ لقول الله تعالى:

 { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم, [البقرة: 111]
فإن تبين لكم أن ناصر محمد اليماني من الصادقين فاتقوا الله يامعشر الشيعة 

والسنة وكافة المُسلمين وكونوا مع الصادقين
ونبدئ في الموضوع بين الإمام المهدي المنتظر وعبد الله الفقير أطالبهم بالبرهان 

من الذي خولهم أن يصطفوا المهدي المنتظر من بين البشر شرط أن ياتي بالبرهان من حكم الله في القران وليس من الإختلاق والإفتراء على الله ورسوله وأله بيته بالعقل والنقل فهل ينير العقل إلا العلم وليس الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

حسبي الله على كُل من يضل عن سبيل الله بلهو الحديث..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

حسبي الله على كُل من يضل عن سبيل الله  بلهو الحديث..

بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين.. 
أيها الإدريسي،إن الذي يجد شكواك من الإدارة يظن بأنهم قاموا بحذف موضوع علم وهُدى من الكتاب المنير قد هيمن به الإدريسي على المهدي المُنتظر، وها نحن اعتمدنا ردك المحذوف ليرى الآخرون حُجتك الواهية وإنك من أصحاب الخزعبلات بل من الذين لا يعلمون كيف يعلمون المهدي المنتظر الحق من ربهم برغم إن الله قد بين لكم فضله عليكم ببعث المهدي المنتظر لينقذكم بالبيان الحق للقرآن العظيم من فتنة الشيطان،وعلّمكم الله أنه لولا أن بعث المهدي المنتظر ليبين للمُسلمين القرآن العظيم فيُنسف الأحاديث المُفتراة نسفاً لاتبع كثير من المُسلمين المسيح الدجال. وقال الله تعالى:

{ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) }
صدق الله العظيم [النساء]
فانظر لقول الله تعالى:

 {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)} 

 صدق الله العظيم، 

فتعلم أنه يقصد بعث المهدي المنتظر بالبيان الحق للقرآن الكريم فينسف أحاديث الطاغوت المُفتراة نسفاً فيبين لكم الحق من الباطل، إذاً المهدي المنتظر يستدل عليه المُسلمين كون الله سوف يؤيده باستنباط الأحكام بينهم من كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون فيعيدهم إلى منهاج النبوة الأولى، والذي يستطيع أن يفعل ذلك شرطه أن لا يحاجّه أي عالم من القرآن إلا هيمن عليه بالعلم والسُلطان، فذلك هو المهدي المنتظر الحق من ربكم، وما ينبغي للحق أن يتبع أهواءكم وخزعبلاتكم.
و يا رجل إن شئت أن تنسحب من موقعنا فافعل، فوالله لا أراك تبحث عن الحق وتريد الحق، ولم يجعلني الله بحاجتك حتى تحاج الناس بعلم هو أصدق من برهاني وأقوم سبيلاً، فلو فعلت لأصبح المهدي المنتظر هو أنت وليس ناصر محمد اليماني، ولكننا نراك تُحاج بخزعبلات ومضيعة للوقت، ولم يأمرني الله أن أتخذ المُضلين عُضداً من الذين يريدون المهدي المنتظر أن يتبع أهواءهم، وقد آتيناك من وقتنا ما فيه الكفاية علك من الذين يبحثون عن الحق ولا يريدون غير الحق حتى إذا تبين لهم الحق اتبعوه، ولكني وجدت أن البيان الحق لا يزيدك إلا رجساً إلى رجسك وهو عليك عمًى، وكذلك أراك تخوّفنا وتقول أن شبحك سوف يُطاردنا في كُل مكان! فأي شبح يا هذا؟؟ وقد رأينا شبحك ُسجل بمُعرف جديد باسم بشار برغم إننا لم نقفل عضويتك علك من أولي الألباب المُتدبرين لآيات الكتاب،ولا نزال نراك من أشر الدواب ولم نزيدك إلا رجساً إلى رجسك.

ويارجل،أنا سوف أدلك كيف تستطيع أن تجعل كافة الأنصار وجميع الزوار ينقلبون عن اتباع ناصر محمد اليماني وعن البحث عن الحقيقة في بياناته هو إنك إذا استطعت أن تأتي ببيان للقرآن الكريم هو أهدى من بيان ناصر محمد اليماني وأقوم سبيلاً، ألا والله لو تفعل لما أخذت ناصر محمد اليماني العزة بالإثم ويُسلم للحق تسليماً، أما أنت فلن تُسلم للحق تسليماً مهما أقمنا عليك الحجة، فسوف تتخذ أسلوب المراوغة بغير الحق، وها أنت تقتبس لنا خزعبلات من الدراسات التخصصية في المهدي المنتظر من مواقع الشيعة والسنة، ويا سُبحان الله العظيم كيف أن المهدي المنتظر يحاجكم بكتاب الله ويبين لكم ما يفيدكم وما يثبتكم وأنتم تعرضون عن آيات الكتاب فتجادلون بالخزعبلات ولا تريدون إلا أن تضيعوا وقت المهدي المنتظر، وللأسف فإن منهم الإدريسي الذي يزعم أنه من آل البيت المُطهر، ولكني لا أراك من أهل الذكر الذين يسئلهم الناس عن بيانه أيها الإدريسي، ولستُ بآسفك أن تُجادل  عني أو تُحاج الناس في شأني حتى تُقنعهم بأني المهدي المنتظر لوصدقت  المهدي المنتظر حسب زعمك!! 
ولكني أقول لك قول الله تعالى: { وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا }

صدق الله العظيم [الكهف:51]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.

الردّ على ابن حارثة. فكيف تترك البيان الحقّ للقرآن فتحاجني بأقنى الأنف!

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

    

الردّ على ابن حارثة.
فكيف تترك البيان الحقّ للقرآن فتحاجني بأقنى الأنف!
بسم الله الرحمن الرحيم،

 وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
و يا زيد ابن حارثه، فبرغم أني أعلم أني أشبه جدي إلى حدٍّ كبيرٍ ولكني لا أحاجّكم بالرؤيا والرؤيا تخصُّ صاحبها، ولكن لي سؤال أوجّهُه إلى زيدٍ بن حارثة وليس كمثل زيد ٍفي شيء! فلنفرض أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- ترك صورة أربعة في ستة للمهديّ المُنتظَر، وذات يومٍ وجد الناس رجلاً قد انطبقت عليه الصورة طبق الأصل
  ثم نادى مُنادٍ:

 "أيها الناس أبشروا فقد ظهر المهديّ المُنتظَر"، فنظر إليه عُلماء الأمَّة وطابقوا الصورة

 فقال له عُلماء الأمّة: 

"إذاً أنت الإمام المهدي فاحكم بيننا فيما كنا فيه نختلف وعلِّمنا بالبيان الحقّ للقرآن مُحكمه ومُتشابهه وعلمنا أسراره وآتنا بالعلم الذي يقبله العقل والمنطق". 

ثم قال الرجل: "لا أعلم"! 
برغم أن الصورة قد انطبقت عليه ولكن للأسف لم يستطِع أن يحكم بين عُلماء الأمَّة برغم أنهم قد اتفقوا على أنه المهديّ المُنتظَر نظراً لأن الصورة انطبقت عليه وكذلك اسمه محمد بن عبد الله أو مُحمد بن الحسن العسكري ولكنه لم يستطِع أن يحكم بين السنة والشيعة فيما كانوا فيه يختلفون، فوقف عاجزاً، ثم تولى عنه الشيعة والسنة فتركوه قائماً من بعد أن أجمعوا عليه أنه هو المهديّ المُنتظَر نظراً لتطابق الصورة والاسم سواء محمد بن الحسن أو محمد بن عبد الله، حتى إذا لم يجدوه يفقه أيَّ شيءٍ من علوم البيان الحقّ للكتاب ولم يستطع أن يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فتولى عنه السُّنة والشيعة نظراً لأن الله لم يؤيده بسُلطان العلم. إذاً أصبح الذي انطبقت عليه الصورة والاسم لا يُسمن ولا يُغني من جوع، فاتقِ الله يارجل!
وأقسم بالعظيم من يحيي العظام وهي رميم أن البرهان هو البيان الحقّ للقرآن العظيم، فمن ذا الذي يحاجني من القرآن إلا هيمنت عليه بالعلم والسُلطان من ذات القرآن وليس كتفسير المُفسرين؛ بل آتيكم بالبرهان للبيان من ذات القرآن، فكم أنتم جاهلون! فكيف تترك البيان الحقّ للقرآن فتحاجني بأقنى الأنف وأنت لا تعلم كيف يكون أقنى الأنف! وقد اختلف عُلماؤك في بيانِ أقنى الأنف، ولن أحاجك بأقنى الأنف برغم أني أعلم أنه يطابق صورتي، ولكني أعلم أن الناس تتشابه ولم يجعل الله الحجّة في الصورة ولا في الاسم ولا في الرؤيا بالمنام؛ بل الحجّة الداحضة هي في العلم، ولذلك قال الله تعالى: 

 {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} 

 صدق الله العظيم [آل عمران:61].
وذلك لأن الحجّة هي في العلم، ولذلك قال الله تعالى:  

{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}

  صدق الله العظيم [آل عمران:61].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.

هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
قال الله تعالى:
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ

 فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
صدق الله العظيم[الحج:52]
وسبق بيان هذه الآية وإنما نزيدكم بالبيان الحق لقول الله تعالى:
{ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
صدق الله العظيم
والبيان الحق للنسخ هو أنه سبحانه يوحي إلى ملائكته بكتابة ما وسوست 

به نفس الإنسان، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ }
صدق الله العظيم[البقره:284]
ولذلك الموكلون يكتبون الحق نسخة طبق الأصل،

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
صدق الله العظيم[الجاثيه:29]
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .
أخو الموقنين بآيات الكتاب المُبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني