وسائل سائل فقال:إن ظهور الإمام المهدي أمر عظيم فلا يجب عليناالاستعجال في الاعتراف به، فماذا لو لم تكن المهدي المنتظر الحقّ الذي له ننتظر منذ زمنٍ بعيدٍ؟

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

وسائل سائل فقال:
إن ظهور الإمام المهدي أمر عظيم فلا يجب عليناالاستعجال في الاعتراف به، فماذا لو لم تكن المهدي المنتظر الحقّ الذي له ننتظر منذ زمنٍ بعيدٍ؟
وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:
إذاً أخبروني، كيف ستعلمون المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم إذا حضر ليُنذر البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر وأنها أدركت الشمس القمر فيولد الهلال من قبل الكسوف فتجتمع به الشمس وقد هو هلال، فيكون ذلك سبب في انتفاخ الأهلّة في أول الشهر كما علمكم محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنّ من علامات الساعة الكُبرى انتفاخ الأهلّة وكما قلت لكم ذلك من القرآن تفصيلاً.أم إنكم سوف تنتظرون حتى يسبق الليل النهار؟ أو يعذبكم الله قبل ذلك إن يشأ عذاباً نُكراً، 

أفلا تتقون؟
ويا قوم أقسم بالله أنكم إذا صدقتم ناصر محمد اليماني فاعترفتم أنه المهدي المنتظر فإنها لن تكون لله حُجّة عليكم لأنكم إنما صدقتم بآيات الله وبكلام الله

 الذي أجادلكم به وأخرس ألسنتكم بالحكم الحقّ منه.
وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.

الرد بالقول العادل إلى أمة الله المُجادل

[ لمتابعة رابط المشاركــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــــان ]

    

   

الرد بالقول العادل إلى أمة الله المُجادل

بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
ويا أَمَة الله لا تكوني من الذين لا يهتدون أبداً فإنهم الذين يحكموا من قبل أن يستمعوا القول بالتدبر بالعقل والمنطق والسمع والبصر والفؤاد ومهما كان باطل في نظركم

 فقد أمركم الله أن لاتحكموا من قبل الإستماع بل أمركم الله أن تستمعوا القول أولاً بتفكر وتدبر من أوله إلى أخره ومن ثم تحكموا سواء تبين لكم أنه الحق من ربكم 

أو باطل مُفترى فإن كان هو الحق من ربكم فسوف يتبين لكم من خلال التدبر والتفكر ما هو سُلطان علم الداعية هل علمه حُجة داحضة للجدل ومُهيمن بسُلطان العلم الحق من رب العالمين الذي يقبله العلم والمنطق أو تجدوا حُجته واهية ثم تخرسوا لسان المُفتري بسُلطان العلم الحق فتنقذوا الأمة من ضلاله إن كان على ضلال مُبين أو يبين لكم أنه الحق من رب العالمين بِسُلطان العلم من الكتاب الذي يقبله العقل والمنطق

 ثم لا تأخذكم العزة بالإثم إن لم تكونوا من شياطين البشر فسوف تُسلموا للحق تسليماً والحق أحقُ أن يُتبع وما نصحت لكي بهذه النصيحة عن الهوى من ذات نفسي بل أمرنا الله أن نُبشر عباده أنهُ سوف يهدي منهم فقط في كُل زمان ومكان الذين

 لا يحكموا من قبل ان يسمعوا بل يستمعوا القول أولاً ثم يحكموا عليه من بعد 

الإستماع فيتبعوا أحسنه إن وجدوه هو الحق من ربهم ويهدي إلى صراطاً مُستقيم،

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ}

  صدق الله العظيم,‏‏ ‏[‏المؤمنون‏:‏68‏]‏
{فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ 

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ}

صدق الله العظيم, [الزمر]
وتبين لكم أن الله أمركم بالتدبر والتفكر في حُجة الداعية عليكم فهل تقبلها عقولكم 

من بعد التفكر والتدبر فوجدتم أن القول الذي يحاج به الداعية يقبله العلم والمنطق ويهدي إلى الحق سواء تتفكروا فيه بمفردكم أو أكثر من واحد تتفكرون سوياً ثم تظهروا لبعضكم بعضاً النتيجة التي توصلتم إليها بالعقل والمنطق من بعد التفكر والتدبر في منطق الداعية فإذا كان منطق مجنون فلن يقبل العقل منطق المجنون الذي ذهب عقله وإذا كان منطقه تقبلته عقولكم جميعاً فعلموا أنه ليس بمجنون 

بل هو الحق من ربكم تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ 

مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}

  صدق الله العظيم, [سبأ:46]
ويا أَمَة الله لو قُلتي لن نحكم عليك الأن أيها المدعو ناصر مُحمد اليماني هل أنت المهدي المُنتظر أم كذاب أشر حتى تأتينا بالبيان الحق للذكر في شأن الصلوات المفروضات عمود الدين ثم تفصلها من الكتاب تفصيلاً كما وعدتنا أنك سوف تأتينا بعلم من مُحكم الكتاب وتُفصله تفصيلاً وتقول أنهُ العلم المُلجم على عالم الأمة وجاهلها إلا من أعرض عن أيات الكتاب المُحكمات البينات فلربما أنك من أصحاب الشعر والنثر من الذين يقولون ما لا يفعلون ولربما أنك من خُطباء المنابر من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ولربما أنك تنطق بالبيان الحق للذكر وتهدي إلى صراطاً مُستقيم ومن ثم نعلم أنك المهدي المُنتظر الحق من رب العالمين وذلك لأننا نحن المُسلمين لا ننتظر نبي جديد بل نؤمن جميعاً أن خاتم الأنبياء والمُرسلين هو مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بل ننتظر رجل من الصالحين يُزيده الله بسطةً في العلم على كافة عُلماء المُسلمين وذلك حتى يكون قادراً على الحُكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون وقد اختلفوا حتى في فتاوى الصلوات المفروضات عمود الدين إختلافاً كثيراً وتفرق المُسلمين إلى شيعاً وأحزاباً وكُل حزب بما لديهم فرحون ولذلك وجب على المهدي المُنتظر الحق أن يجعله الله قادر على الحُكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون وذلك حتى يوحد صفهم فيجمع شملهم من بعد تفرقهم فيعود عزهم بعد 

أن ذهبت ريحهم بسبب تفرقهم فإن كُنت جديراً بهذه المُهمة فصدقت ولذلك لن نحكم عليك الأن يا ناصر مُحمد اليماني بل سوف نُأخر الحكم عليك حتى نتدبر بيانك الموعود ولن نقول لك الأن إلا ما قاله الهُدهد لسُليمان

 حين قال:
{أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ}

 صدق الله العظيم, [النمل:22]
ثم لم يحكم عليه نبي الله سُليمان بالكذب من قبل التبين من أمر ما يقوله 

هذا الطير المؤمن وما كان الهُدهد الشاهد

 بل قال: 

 {سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}

 صدق الله العظيم, [النمل:27]
ونحن كذلك يا ناصر مُحمد اليماني نقول:
{سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}
فإن أعلنت بيان لعُلماء الأمة بموقعك الذي توصفه بالمنبر الحُر لكافة عُلماء البشر مُسلمهم والكافر الذي جعلتة طاولة الحوار بالبيان الحق للذكر حُجة الله وبصيرة رسوله وبصيرة المهدي المُنتظر فإن تبين لكافة المُسلمين أُنثاهم والذكر أن ناصر مُحمد اليماني أثبت دعوة الحق بسُلطان العلم المُحكم من القُرأن العظيم فحكم بسلطان العلم من القُرأن المُحكم فألجم الجاهل العاقل والعالم فقد صدقت وبالحق نطقت وعلى جميع الأعناق المُنكره أن تخضع لخليفة الله الإمام المهدي المُنتظر فتطيع أمره فيتبعوا البيان الحق للتذكرة فلا يعرضون عن حُجته القاهرة كتاب الله التذكرة وكأنهم حُمراً مٌستنفرة فرة من قسورة فهل بعد الحق إلا الضلال فلا تظن بأننا يا ناصر مُحمد اليماني بالقرأن العظيم كافرين بل نؤمن بالله وبملائكته وبكُتبه ورُسله وبقدره خيره وشره ونحنُ لهُ مُسلمون وإن وجدنا عُلماء المُسلمين ألجموا ناصر مُحمد اليماني بعلم أهدى سبيلاً وأصدق قيلاً فعليك أن تخضع للحق أنت وأنصارك الذي تسميهم بالأنصار السابقين الأخيار وتوصفهم بصفوة البشرية وخير البرية ولكننا نراهم أرذلنا 

فلا يملكون المال إلا قليلاً منهم ولو كانوا يملكون المال وهم مصدقين بأمرك

 لأشتروا لك القناة الفضائية والتي تُسميها:

 (((منبر المهدي المُنتظر)))
حتى تُلقي من خلالها البيان المُباشر الحق للذكر إلى كافة مسامع البشر بلسان المهدي المُنتظر وبلسان من تُسميه بالحسين إبن عمر ومن تشاء من الأنصار ولكن أنصارك نراهم الفُقراء أرذلنا ولم نرى أنهُ أتبعك أحد فطاحلة عُلماء المُسلمين أو أغنياءهم أو كُبراءهم. ومن ثم يرد عليكم المهدي المُنتظر الحق من ربكم بذات الرد لنبي الله نوح إلى قومه الذي قالوا كمثل قولكم وتشابهت قلوبكم وأقول ولكن هذا قول الكفار لأتباع الأنبياء بادئ الأمر 

وقال الله تعالى:
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٢٥﴾ أَن لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿٢٦﴾ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ﴿٢٧﴾ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ﴿٢٨﴾ وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ إِنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ ﴿٢٩﴾ وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٣٠﴾ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللَّهُ إِن شَاءَ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ ﴿٣٣﴾ وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ ۚ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٣٤﴾ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ ﴿٣٥﴾ وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴿٣٦﴾ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ ﴿٣٧﴾ وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ ﴿٣٨﴾ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ}

صدق الله العظيم, [هود]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

حقيقة العجل الذي صنعه السامري..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

  

  حقيقة العجل الذي صنعه السامري..
أيها الهُدهُد الشهيد الذي كان للحقّ عنيد، وإني أراك من حطب جهنّم 

مُستقرُ كُلِّ كفارٍ عنيدٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَوْمَ نَقُولُ لِجهنّم هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}
صدق الله العظيم [ق:٣٠]
أما بالنسبة لفتواك أن المسيح الدجال هو السامري وتفتي أن الله أيّده بمُعجزة أنهُ قد صنع عجلاً حيّاً نطق وناح فإنك لمن الكاذبين، بل كان جماداً مفتوح الدُّبر والفم فيدخل الهواء من دُبره فيخرج من فمه فيحدث لهُ خوار من الهواء الذي يمرّ من دُبره فيمر من بطنه ويخرج من فمه، وبنو إسرائيل يعلمون أنهُ لا يتكلم. وقال الله تعالى:
{أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا}
صدق الله العظيم [طه:٨٩]
ومثله كمثل الأصنام و إنّما مصنوع من الحُليّ الزُجاجيّة اللماعة ولذلك قام موسى بإحراقه حتى صار ساخناً ومن ثم ألقى به في اليمّ، وبما أن الزجاج صار ساخناً فإذا عرضته للماء يتفرقع، ولذلك قام موسى عليه الصلاة والسلام بتسخينه ومن ثم ألقاه في اليمّ فنسفه اليمّ نسفاً.
وأما بالنسبة إلى أن موسى لم يقتله وذلك لأن الله أوحى إليه بأنه سوف يصيبه بمرضٍ جلديٍّ حتى يدوِّد لحمه فوق عظامه ويريد الله أن يُعذبه بالموت البطيء حتى يأتي أجله نكالاً لما بين يديه وما خلفه وموعظة للمُتقين، فاتق ِ الله يا من تقول على الله مالا تعلم، يا من تصد عن الحقّ صدوداً، أن يصيبك الله بما أصاب به السامري حتى يكون لحمك دوداً فوق عظمك.
ونظراً لأنك لست بمُحترم وتقول على الله مالا تعلم و تنهال علينا بالشتائم أنت وقبيلك اللبيب الذي ضرب الله لنا أمثالكم في الكتاب، فقال:
{فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:١٧٦]
وأمّا تهديدك بالضرر للموقع فالكعبة لها ربّاً يحميها، وإنّي أشهد الله وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار أنّي أتحدى كافة شياطين البشر الذين يريدون أن يطفئوا نور الله أن يضروا موقع المهدي المنتظر المُبلغ بالبيان الحقّ للذكر فيجعلكم الله عبرةً لمن يعتبر وموعظةً للبشر.
وها أنا ذا أقوم بإجتثاثكم من الموقع بنفسي فأجتثكم منه كشجرة خبيثة اُجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار لأنكم من شياطين البشر الذين لا يزيدهم العفو والإستغفار

 إلا عتواً ونفوراً، أفلا تخافون الله الواحد القهّار الذين يعلم خائنة الأعين 

وماتخفي الصدور؟
ولن تستطيعوا فتنة الأنصار أولياء الله الواحد القهّار الذين يرجون نعيم رضوان ربّهم والفوز بتجارة لن تبور، وسلام الله عليهم وحفظهم ومنعهم ودافع عنهم بحوله وقوته تصديقاً لوعده الحقّ إن توكلوا عليه:
{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}
صدق الله العظيم [الحج:٣٨]
وسلامٌ على المُرسلين والحمد ُلله ربّ العالمين.
عدو شياطين البشر المهدي المنتظر خليفة الله الواحدُ القهّار عبده

الإمام ناصر محمد اليماني

الرد على سامي : أفتي إنه يجوز أن يُخاطب المُثنى بالجمع..

 [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

الرد على سامي :

 أفتي إنه يجوز أن يُخاطب المُثنى بالجمع..
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
ويا سامي هاوي الإثم ويجادل في آيات الله بغير علم ولكني لست مثلك ولا مثل أمثالك من الذين يقولون على الله مالا يعلمون وحين أفتي إنه يجوز أن يُخاطب المُثنى بالجمع فأحيطكم علماً أنهُ ليس حسب فتوى عُلماء اللغة العربية أنه يجوز خطاب المُثنى بالجمع بل حسب فتوى الله لأني وجدته تكلم عن المُثنى بالجمع وقال الله تعالى:
{ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)}
صدق الله العظيم [هود].
وقال الله تعالى:
{ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِلَعَلَّكَ تَرْضَى (130)}
صدق الله العظيم [طه].
فانظر لقول الله تعالى:{ طَرَفَيِ النَّهَارِ }
وكذلك قوله تعالى:{ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ }
صدق الله العظيم
وتكلم عن طرفين إثنين مرة بالمثنى ومرة بالجمع فلماذا تعرض نفسك لغضب الله وسخطه يا سامي

 فكم ظلمت نفسك ظُلماً عظيماً يا من تستهزئ بالحق وقال الله تعالى:
{أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (8) }
صدق الله العظيم [هود].
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
مُفتي البشر بالحق المهدي المنتظر ناصر الإمام ناصر محمد اليماني

وزراء المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هم ، 4 من الطاقم الأول

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]

 وزراء المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هم أربعة

من الطاقم الأول.. 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 أرجو من الاخ ناصر محمد اليماني أن يجيبني على سؤوالي الاخير 

والذي فيه ثلاث فروع

 1_كم هو عدد عدة الامام المنتظر ؟

 2_ماهي مأدبة السماء واين تقع؟ 

3_ما هي دابة الارض التي تكلم الناس؟

 ولكم فائق احترامي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، 

وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.. 

 أولاً: يجب عليك أن تتنازل عن التكبر والغرور، وثانيا؛ إن كنت عالماً كما ترى نفسك فمن المفروض أنك تسمع من قبل أن تحكم ومن بعد الاستماع والتدبر تحكم علينا حتى لا تظلم نفسك إن كنت من الذين قال الله عنهم:

 { فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الألْبَابِ (18) }

 صدق الله العظيم [الزمر]. 

ولكني للأسف لم أرَك منهم يا سلمان وذلك لأنك حكمت من قبل الاستماع والحوار ولذلك أفتيت فينا بغير الحقّ وقلت حُكمك الشهير:

 (عرفت طريق الحقّ منذ البداية انك لست الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ولست حتى اليماني الموعود وانشاء الله يتبين صحة كلامي هذا وعندي الادلة عليه من القران والسنة والمنطق والعقل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته)

 ومن ثمّ يرد عليك الإمام المهدي الحقّ من ربّك شئت أم أبيت وأقول لك:

 إني أُشهد الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار عليك أن تثبت فتواك بالعلم والسلطان من القرآن كما قلت في شأني:

 (انك لست الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ولست حتى اليماني الموعود وانشاء الله يتبين صحة كلامي هذا وعندي الادلة عليه من القران والسنة والمنطق والعقل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته)

 ولكني اليماني وأنا ذاتي المهدي، وإن كنت تقصد بِعُدَّتي أي جنودي فوالله الذي لا إله غيره لا يحصيهم إلا الله لأن الله سوف يمدني بجنوده من البعوضة فما فوقها فيحشرهم لعبده جميعاً في حربه مع المسيح الدجال الذي يجهز جنده منذ أمدٍ بعيد. 

وقال الله تعالى:

 { إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15) وَأَكِيدُ كَيْداً (16) فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17) }

 صدق الله العظيم [الطارق]. 

وعليك أن تعلم يا سلمان إن أكبر معركة في تاريخ خلق الله جميعاً هي بقيادة المهدي المنتظر قائد جُند الله وخصمي المسيح الكذاب إبليس قائد جنود الطاغوت جميعاً، بل هي المعركة الفاصلة بين الحقّ والباطل في الكتاب وإنا فوقهم قاهرون وعليهم مُنتصرون بإذن الله الواحد القهار، ألا إن حزب الله لهم الغالبون. 

 وأمّا وزراء المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فهم أربعة من الطاقم الأول، 

 فهم أصحاب الكهف والرقيم المضاف إلى أصحاب الكهف وجميعهم من الأنبياء وهم:

 1- رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

 2- رسول الله إلياس عليه الصلاة والسلام

 3- رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام 

4- رسول الله اليسع عليه الصلاة والسلام ودابة الأرض أول من يبعثه الله ويكلم النّاس كهلاً بالحقّ هو المسيح عيسى ابن مريم فعلِمتُه بعد أن علَّمني الله بذلك وفصَّل لي شأنه في الكتاب تفصيلاً. 

والمعركة الكُبرى في تاريخ الكون كُله: 

ليست كما تزعم بين الإمام المهدي والسفياني، كلا وربّي بل هي بين الإمام المهدي والمسيح الكذاب الذي يريد أن يقول إنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول إنه الله ربّ العالمين، وما كان لابن مريم أن يقول ذلك بل هو كذاب ولذلك يسمّى المسيح الكذاب، ولذلك قدّر الله بالعودة للمسيح الحقّ ابن مريم صلّى الله عليه وعلى أمّه و آل عمران وسلّم تسليماً، ولن يأمره الله أن يدعو النّاس إلى اتباعه بل يدعو النّاس وهو كهلٌ إلى اتِّباع المهدي المنتظر ويكون من الصالحين التابعين. 

تصديقاً لقول الله تعالى:

 { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ }

  صدق الله العظيم [آل عمران:46].

 فأمّا التكليم وهو في المهد صبياً: فهذه معجزة مضت وانقضت،

 وبقيت معجزة بَعْثِهِ ليكلمُكم كهلاً ويكون من الصالحين التّابعين للمهدي المنتظر ووزيراً كريماً وشاهداً بالحقّ على المسلمين والنّصارى واليهود إن لم يتبعوا الحقّ من ربّهم الإمام المُبين الداعي إلى الصراط المستقيم .  

وإنما الدّابة إنسانٌ. وقال الله تعالى:

 { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ } 

 صدق الله العظيم [فاطر:45] 

أي ما ترك على ظهرها من إنسان، وخروج الدّابة هو إنسان يُكلمهم وليس حيوان، بل حكم بالحقّ في شأن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فيزيدكم عنه علماً ويفتي المسلمين والنّصارى واليهود في شأني ويكون من الصالحين التابعين ووزيراً كريماً، وإني أعلم بمكانه وسبق وأن فَصَّلنا بيانه تفصيلاً وإنما روحه في السماء وجسده لديكم في الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: 

{ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا } 

صدق الله العظيم [آل عمران:55].

 فأمّا الرفع فيقصد به: رفع الروح إليه سبحانه 

وأمّا التطهير فيقصد: تطهير جسده فلن يلمسه الذين كفروا بسوءٍ بل كَفَّ الله أيديهم عنه وأيَّده بروح القدس؛ جبريل عليه الصلاة والسلام ومن معه من الملائكة.

 تصديقاً لقول الله تعالى:

 { إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿١١٠﴾ }

 صدق الله العظيم [المائدة:110]. 

 وقام روح القدس ومن معه من الملائكة بحمل جسد المسيح عيسى ابن مريم فوضعوه في تابوت السكينة فأضافوه إلى أصحاب الكهف وذلك هو الرقيم المُضاف إلى عدد أصحاب الكهف الثلاثة غير أنه في تابوت السكينة، ويوجد في التابوت النسخ الأصلية للتوراة والإنجيل وعصا موسى وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون. وإذا أردتم أن تعلموا أين المسيح الحقّ لتُعصَموا من المسيح الباطل، فإن المسيح الحقّ يوجد حقيقة سرِّ موقعه في العشر آيات الأولى من سورة الكهف ولا يحيط به المسلمون علماً ظنّاً منهم أن الله رفع جسده وروحه، ويا عجبي! فلماذا ذكر الله أنه توفّى المسيح عيسى ابن مريم؟ ولماذا يتوفاه وهو سوف يرفعه إليه جسداً وروحاً كما يزعمون؟

 بل التُّوفّي والرفع للروح، 

وأمّا التطهير فهو:

  يختص بالجسد الذي كفَّ عنه شر أيادي الذين كفروا، وما صلبوه وما قتلوه ولكن شُبِّه لهم جسداً آخر بإذن الله وكذلك ليس للنصارى ولا لآبائِهم علماً بالمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فهم يعتقدون إن اليهود قتلوه، وما قتلوه وما لهم به من علم بل ظنوا انَّ اليهود قتلوه بل جسده موجود سليماً مُعافىً طاهراً مُطهراً في تابوت السكينة وهو الرقيم المضاف إلى أصحاب الكهف، فَصَدِّقوا بالحقّ المسيح عيسى ابن مريم؛ الرقيم المُضاف حتى تُعصموا من اتِّباع المسيح الكذاب الذي يدَّعي الرُّبوبية. وتجدون حقيقة المسيح الحقّ في العشر آيات الأولى من سورة الكهف، تصديقاً للحديث الحقّ لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم:

 [ من حفظ عشر آياتٍ من أول سورة الكهف عُصِم من الدجال ]. 

وذلك لأن جسد المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام هو الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف ليكون من آيات الله عجباً. وقال الله تعالى: 

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.. 

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأرض زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أيّهم أَحْسَنُ عَمَلًا (7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿10﴾ } 

صدق الله العظيم [الكهف].

 وفي هذه الآيات ينذر الله النّصارى الذين قالوا إن الله اتخذ المسيح عيسى ابن مريم ولداً سبحانه وتعالى علواً كبيراً! وكذلك يفتي أن ليس لهم به من علمٍ ولا لآبائهم في عصره لأنهم يظنّون أنّ اليهود قتلوه، وما قتلوه وما صلبوه وما قرَّبوا جسده الطاهر بسوءٍ بل هو الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف ليكونوا من آيات الله عجباً. 

تصديقاً لقول الله تعالى: بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.. 

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ﴿1﴾ قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴿2﴾ مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿3﴾ وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴿4﴾ مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿5﴾ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿6﴾ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأرض زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أيّهم أَحْسَنُ عَمَلًا ﴿7﴾ وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ﴿8﴾ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿9﴾ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿10﴾ } 

صدق الله العظيم [الكهف]. 

وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.. 

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني 

رد آخر من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.في حكم الصور و التماثيل 3

[ لمتابعة رابط المشاركــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــــان ]

  رد آخر من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

 .في حكم الصور والتماثيل3   

بسم الله الرحمن الرحيم

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
  وقال الله تعالى:
  {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿١٢﴾ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} 

 صدق الله العظيم, [سبأ]
  ويا حارثة إنما أنت تُجادل في الحق الظاهر والبيّن وجدلك عقيم فانظر لسُلطان 
العلم المُحكم:
  {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} 

صدق الله العظيم, [سبأ]
  ثم يأتي ردك علينا فتقول:
  ((بل ان الله اختصه بشىء كما سخر الله له الجن و الشياطين - اذ لا يحق 

لاى مسلم ان يستعين بالشياطين فى أمتنا كذلك)).
ثم نردُ عليك بالحق:

 إنه لم يستعين بالشياطين كمثل المشعوذين،بل كانوا الشياطين مُسخّرين بالعمل وهم صاغرون وذلك من المُعجزة أن يُسخر الله له الشياطين قهراً وهم صاغرون ومن يزيغ منهم عن أمر الله يعذبه الله فوراً عذاباً نُكراً،ومثلهم كمثل الرياح. وأما التماثيل فهي ليست معجزة بل مثلها كمثل الذي من قبلها من المحاريب وما بعدها من الجفان والقدور الراسيات، وليست التماثيل محصورةً في تمثال الإنسان،
 بل تماثيل أنعام وحيوان وطيور.  
وسبقت فتوانا بالحق أنها إذا استخدمت للزينة فلن نجد في الكتاب لها أي تحريم وإنها لمن ضمن الزينة وسبق وأن فصلنا لك الحق من الكتاب تفصيلاً ولكنك تُصرّ لى أن تقول برأيك فقط من غير علم ولا سُلطان مُحكم في ذات المسألة وأبيت إلا أن زينة التماثيل لا تحل إلّا لسُليمان من دون المُسلمين!! ولم تأتي على ذلك بسُلطان بل فتوى بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً، فما هي قصتك يا هذا؟! فهل تُريد أن تُضيّع وقتنا ليس إلّا؟! وأرى جدالك عقيم ولا يهمني أمر التماثيل في شيء، ولكني لا أقول على الله ما لم أعلم برأيي مثلك وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين، وإنما حرّمت أن تصنعوها للعبادة وأُحلّت للزينة وأنت تُريد أن تختلط بين المسألتين وتجادلني بجدال عقيم وأنا ليس فاضي لك وحدك وأترك الباحثين عن الحق وأرى والله أني أعطيتك من وقتي بأكثر مما تستحق بكثير ولكنك من النوع الذي لا ولن يعترف بالحق أبداً، لأنك هاوي جدل وتُفتي برأيك ثم تُنكر أنك لن تُفتي بالحلال والحرام!! بل أفتيت وتقول على الله ما لم تعلم يا حارثة ولكن الإمام المهدي يأتيك بسُلطان العلم من القرآن المُحكم الواضح والبيّن مثال قول الله تعالى:

  {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} 

صدق الله العظيم, [سبأ]
  ثُمّ تقول إنما تلك حلال لسُليمان أن يتخذها زينة! ثُمّ نردُ عليك:
وماذا ترى في القدور والجفان الراسيات والمحاريب وجميعهم يصنعوا من المعدن مع اختلاف التشكيل؟! والتماثيل منها لطيور وأنعام وإنسان وحيوان مجرد زينة، وانتهى الجدل فيها ولا يهمني أمرها فكم أنا نادم على وقتي الثمين الذي أضعته مع ذي جدل عقيم ويفتي برأيه وشغلتنا في موضوع ليس بمهم ولا ينفع الدين ولا يُعلي كلمة لا إله إلا الله في العالمين!!! فلماذا لم تُجادل في المسائل التي يستفيد منها المُسلمين؟!فهي مليئة بالموقع ولكن لاخير فيك لا لنفسك ولا لمجتمعك ولا للناس أجمعين ولاتملك العلم المُقنع وجدلك جدل عقيم وليس مُثمرولكن عله يستفيد الآخرين بالفتاوى الحق.  

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
  الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني