فهل عقولكم تفتيكم أنه يظهر للبيعة مباشرةً من قبل أن يسبق البيعة عصر الحوار من قبل الظهور؟

 [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

 وربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
يا ناصر محمد، إليك هذه الرواية الحق عن النبي - صلّى الله عليه وآله وسلم - 

عن البيعة للإمام المهدي قال:[ إنه يبايع بين الركن والمقام ]" .
ومن ثم يردّ الإمام المهدي على السائلين وأقول:
"اللهم نعم فإن الإمام المهدي يظهر للبيعة في المسجد الحرام، ولكن! فهل عقولكم تفتيكم أنه يظهر للبيعة مباشرةً من قبل أن يسبق البيعة
عصر الحوار من قبل الظهور؟ إذاً فما يدريكم وأهل مكة إنَّ هذا الذي ظهر في الحرم المكي للبيعة هو الإمام المهدي مالم يسبق قبل ظهوره عصر الحوار من قبل الظهور، وتتعرف النّاس على صورته، وتتبين علماء المسلمين من قوة حجة سلطان علمه فيتبين لهم أنه الحقّ من ربهم لا شك ولا ريب، ومن بعد التصديق والاعتراف بشأنه يظهر للبيعة من بعد التصديق عند البيت العتيق فذلك هو العقل والمنطق؛
ولا تقولوا لي :
(بل جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن شماله،)

 كما يعتقد الإخوان الشيعة بسبب روايات شيطانيّة مفتراة،
ومن ثم أقيم الحجّة عليكم من ربّكم وأقول:
ولكن الله لم يبعث ملائكته مقترنين بأنبيائِه لكي يصدقهم النّاس، وكان يحاجج الأنبياء أكابر أقوامهم فيقولون لقومِهم لا تصدقوا هذا الذي يدّعي النّبوة، ولو كان من الصادقين لبعث الله معه الملائكة مقترنين به وأنتم تشاهدوهم رأي العين فاستخف المجرمون بعقول قومهم فصدقوهم بأن تلك حجة على أنبياء الله فلم يتبعهم أقوامهم كمثل فرعون الذي استخف بعقول قومه وقال لهم: لو كان موسى نبيّاً مرسلاً لجاءت الملائكة معه مقترنين عن يمنيه وشماله والنّاس ينظرون، وقال الله تعالى:
{ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ (56) }
صدق الله العظيم[الزخرف]
ولا أعلم أنَّ الله يبعث مع الإمام المهدي جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله كما يزعم الإخوان الشيعة، فكم ضلَلْتم عن الصراط المستقيم بسبب الروايات المفتراة، ولن تهتدوا إذاً أبداً حتى تستجيبوا لدعوة الإحتكام إلى كتاب الله؛ القرآن العظيم، ومن ثم نقوم بنسف الأحاديث المفتراة والروايات المكذوبة في بحار الأنوار أو في كتاب البخاري ومسلم فننسفها نسفاً بإذن الله حتى لا تتبقى إلا أحاديث نبويّة هي الحقّ،
كمثل الحديث الذي رواه الإمام علي وعمر بن الخطاب عن النفي بأنَّ محمداً رسولَ الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ذكر اسمَ المهدي لصحابته على الإطلاق كما يلي:
[ سأل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين (ع) فقال أخبرني عن المهدي ما أسمه ؟

 فقال (ع) أما إسمه فإن حبيبي عهد إلي أن لا أحدث به حتى يبعثه اللّـه ]
بحار الأنوار// ج51 ص36.
ولكن في كتاب بحار الأنوار كثير من الروايات والأحاديث المفتراة على الله ورسوله وكذلك في كتاب البخاري ومسلم، فإلى متى ننتظركم للحضور يا معشر علماء المسلمين؟ وأوشك عصر الحوار من قبل الظهور أن ينفد ثم لا تجدون لكم من الله 

ولياً ولا نصيراً بسبب أن الإمام المهدي يدعوكم للإحتكام إلى كتاب الله؛ القرآن العظيم، ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في دينكم فأبيتم إلا الإعتصام لما وجدتم عليه آباءكم من رواياتٍ وأحاديثَ مكذوبة وخزعبلات تتناقض مع محكم كتاب الله ومع العقل والمنطق.
ويا معشر علماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها على مختلف مذاهبهم وفرقهم،

 إني أستحلفكم بالله العظيم أن تستجيبوا لدعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين، وإن أبيتم فلا أعلم بكتاب هو أهدى من القرآن العظيم فأتبعه وإن كان لديكم كتاب هو أهدى من القرآن العظيم فآتوني به لأتّبعه إن كنتم صادقين، فأقيموا عليَّ الحجّة منه كما أقيم عليكم الحجّة من محكم كتاب الله القرآن العظيم، فمالكم عن التذكرة معرضين؟ يا دكتور محمد ذكري، أفلا تعلم إنَّ الله شبَّه نبيَه عليه الصلاة والسلام كمثل قْسوَرة وهو الأسد، وشبّه المعرضين عن تذكرة القرآن العظيم شبَّهم كأنهم حمير مستنفرة للهرب حين شاهدنَ قسورة وهو الأسد، ولذلك قال الله تعالى:
{فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ﴿49﴾كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ ﴿50﴾فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ﴿51﴾}
صدق الله العظيم [المدثر]
وكذلك المعرضون عن التذكرة في عصر بعث المهدي المنتظر، كأنّهم حُمُرٌ مستنفرة فرَّت من قسورة، حسبي الله ونعم الوكيل! فلا أنتم جئتم لتذودوا عن حياض دينكم إن كان الحقّ معكم، ولا أنتم اعترفتم بالبيان الحق للقرآن العظيم، أم تظنّوه مجرد تفسيرٍ مثل تفاسيركم التي من عند أنفسكم؟ وأعوذ بالله أن أُشبهكم في القول بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً؛ بل أنطق بالحقّ لا شك ولا ريب فأستنبط لكم الحكم الحقّ من محكم كتاب الله؛ القرآن العظيم، فبأي حديثٍ بعدَه يؤمنون؟ 

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
الداعي إلى الإحتكام إلى القرآن العظيم، الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

رد المهدي المُختصر في بيان حقيقة النعيم الأعظم..

الإمام ناصر محمد اليماني
20 - 11 - 2011 مـ
24 - 12 - 1432 هـ
06:47 am

[ لمتابعة رابط المشاركــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــــان ]

    

رد المهدي المُختصر في بيان حقيقة النعيم الأعظم..
بسم الله الرحمن الرحيم

 والصلاة والسلام على جدي مُحمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار

 الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر، أما بعد..
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في 

عصر الحوار من قبل الظهور، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين،

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
ويا أبا خالد، إني أراك تجادل في حقيقة النعيم الأعظم الذي هو اسم الله الأعظم،

 وجعل هذا الاسم صفة لرضوانه سبحانه وتعالى علواً كبيراً، ويُوصف هذا الاسم بالاسم الأعظم فليس لأنه أعظم من أسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فمثله كمثل أي اسم من أسماء الله الحسنى، وإنما يوصف بالأعظم كون عباده سوف يجدون أن رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم من جنة النعيم.. لا شك ولا ريب. وقد جعل الله هذا البرهان من أشد آيات الكتاب المُحكمات البينات وضوحاً أن نعيم رضوان الله على عباده سوف يجدونه نعيماً أكبراً من نعيم جنته،

 تصديقاً لفتوى الله بالحق في مُحكم كتابه القرآن العظيم:

 {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ} 

  صدق الله العظيم [التوبة:72] والسؤال الذي يطرح نفسه:

فما قَصْدُ الله أن رضوانه أكبر؟  

فلا بد لكم أن تعلموا أكبر من ماذا، فلا بد أن هناك شيء تكلم الله عن قبل هذه الفتوى ومن ثم وصف الرضوان أنه أكبر من ذلك الشيء، وهذا ما يقوله العقل والمنطق، ومن ثم ننظر إلى ما قبل هذا الوصف الذي وصف الله به الرضوان أنه أكبر ونُريد أن نعرف المقصود أكبر من ماذا.!! 

ومن ثم نجد أن الآية مُحكمة واضحة بينة للعالم والجاهل أن الله تكلم عن نعيم الجنة ومن ثم وصف رضوانه سبحانه أن عباده سوف يجدونه نعيماً أكبراً من جنة النعيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} 

 صدق الله العظيم [التوبة:72]
ولكن أبو خالد يجادلنا في أن نعيم رضوان الله هو نعيم أكبر من جنته كون أبو خالد لا يعلم علم اليقين كما علم بهذه الحقيقة صفوة البشرية وخير البرية من أنصار المهدي المُنتظر الذين اجتمعوا على محبة الله من مختلف بلاد العالمين، ويا أبا خالد اسمع ما أقول: أقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم أنها توجد طائفةٌ بين أنصار المهدي المُنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور لو يقول الله لأحدهم يا عبدي فلان أو فلانة لقد أحبك الله ورضي عنك وقرّبك وآتاك ربك ملكوته أجمعين وزادك بكلماته التامات كن فيكون لتخلق ما تشاء، ومن ثم جعلك ربك أحب عبدٍ وأقرب عبدٍ إلى ربك، وآتاك الدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عبيد الله، وبما أن الله كتب على نفسه رضوان من يسعى لتحقيق رضوان ربه فكان حقاً على الله أن يرضيه، فهل رضيت ياعبدي فلان بما آتاك ربك وكرمك تكريماً عظيماً؟! 

فما ظنك سوف يكون جواب قومٍ يحبهم الله ويحبونه؟! وها هو المهدي المُنتظر يفتيك بالحق ولعنة الله على الكاذبين، فأقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم أنه لن يرضى أي أحد من القوم الذي وعد الله بهم في مُحكم كتابه بكل هذا التكريم العظيم!!
ولربما يود أبو خالد أن يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر مُحمد، فكيف لا يرضى أحدهم بعرض الله عليه لو يؤتيه ملكوت ربه جميعاً في الدنيا والآخرة، ويرضى عنه، ومن ثم يؤتيه الدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم، ومن ثم يجعله أحب عبد وأقرب عبد إلى ذات ربه، فماذا يبغون من بعد هذا التكريم الذي ما بعده تكريم 

مادي في الكتاب؟!!"
ومن ثم يردُ عليكم المهدي المُنتظر الإمام ناصر مُحمد اليماني وأقول:

 لن يرضوا بذلك مالم يتحقق النعيم الأعظم من ذلك كله، فيكون الله راضٍ في نفسه 

 لا متحسر ولا حزين، فذلك هو النعيم الأعظم من كل شيء يعلم به علم اليقين طائفةٌ من أنصار المهدي المُنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور.
ولربما يود أبو خالد أن يقاطعني فيقول:

 "ومن هم؟ سمّهم لنا يا ناصر مُحمد حتى نسألهم أصدقت في قسمك بالله العظيم أنهم لن يرضوا بهذا التكريم العظيم حتى يكون الله راضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين؟"
ومن ثم يردُ عليك المهدي المُنتظر وأقول:

 هم يعلمون بما في أنفسهم، وإنما أفتاني الله عن وجودهم بين أنصاري، أولئك هم الذين يغبطهم الأنبياء والشهداء لقربهم ومكانتهم من ربهم، أولئك لا تسطيع فتنتهم

 يا أبا خالد لا أنت ولا جميع الجن والإنس، وهل تدري لماذا؟!! 

وذلك لأنهم علموا بهذه الحقيقة في أنفسهم علم اليقين لا شك ولا ريب..

 وتالله وكأني أرى أعينهم تفيضُ من الدمع مما عرفوا من الحق! 

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخو البشر في الدم من حواء وآدم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

من الإمام المهدي إلى كافة المسلمين في العالمين العرب والعجم..

الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 11 - 2011 مـ
21 - 12 - 1432 هـ
05:41 AM

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
 

 من الإمام المهدي إلى كافة المسلمين في العالمين العرب والعجم..

بسم الله الرحمن الرحيم
 والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار، وكافة أنصار الله 
في كل أمة من الإنس والجن ومن كل جنس في الأولين وفي الآخرين، 
وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، وكل عام وأنتم طيبين سالمين غانمين وعلى الحق ثابتين إلى يوم الدين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلام على المرسلين، 
والحمد لله رب العالمين، أما بعد..
ولا نزال نقول وعنكم طالت الغيبات لكن ما نسيناكم، منازلكم سواد العين ووسط القلب ذكراكم، ونحيطكم علماً أنَّ توقفنا عن كتابة البيانات لفترة قصيرة ما فعلتُ ذلك عن أمري، وفي ذلك بلاءٌ للأنصار من ربهم ليمحِّصَ ما في صدورهم، فهل يَهِنون فيستكينون بسبب غياب الإمام المهدي،

 أم يزدادون إصراراً في مواصلة هذا الأمر؟

 والحمد لله رب العالمين، فما وهنتم وما استكنتم وما ازداد المخلصين إلا إيماناً وتثبيتاً على الحق الذي أدركته أبصارهم وغشي قلوبهم واطمأنت أفئدتهم بأنهم على الحق المبين، وما بعد الحق إلا الضلال المبين.
ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار يعلم الله رب العالمين كم يحبكم الإمام المهدي بسبب الحب الذي اجتمعت عليه قلوبنا ألا وهو حب الله والتنافس في حبه وقربه،
 وأنا وأنتم في سباق إلى الرحمن إلى يوم التلاق  
أينا أحبُّ إلى الرب وأقرب؟ 
وذلك سبيل الذين هداهم الله من عباده المقربين في كل أمة.
 تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ
 إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}
 صدق الله العظيم [الإسراء:57]
ويا أحبتي في الله، نحن قوم يحبهم الله ويحبونه، نسعى جاهدين الليل والنهار
 لنجعل الناس أمة واحدة على صراط مستقيم ،ولا نُكره الناس على الإيمان بالرحمن، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، 
ونسعى إلى رفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، ونعامل المسلم والكافر بمعاملة الدين كما يعامِل المؤمنون بعضهم بعضاً، ونحترم الكفار ونخالِقهم بالخُلق الحسن، ونبرّهم ونّقسِط إليهم، ونسعى إلى تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر، وإلى تحقيق التعايش السلمي بين المسلم والكافر، ونحترم الكفار ونقيم لهم التقدير والإحترام، ونبرّهم ونقسِط إليهم كما أُمرنا في محكم كتابه في القرآن العظيم. 
في قول الله تعالى:
{لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} 
صدق الله العظيم [الممتحنة:8]
ولربما يود أحد السائلين أن يقاطع المهدي المنتظر ويقول:

 "مهلاً أيها الإمام ناصر محمد، 

ألم يقل الله في محكم الذكر:

 {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

  صدق الله العظيم [المجادلة:22] ؟ 

ومن ثم يتولى فرحاً فخوراً، ويزعم أنه أقام الحجة على المهدي المنتظر
 من محكم الذكر.
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، وأقول: 
ما خطبكم ياقوم لا تفقهون الخبر، ولا تفرقون بين الكافر الذي يحادّ الله ورسوله 
وبين الكافر الذي لا يحادّ الله ولا رسوله؟ 
بل الفرق عظيم بين الكافر الذي يحارب الله ورسوله ويريدون أن يطفؤا نور الله وبين الكافر الذي لا يحادّ الله ورسوله ولم يتبع دعوة الحق من ربه، كونه لم يصدق برسالة الله إلى العالمين، غير أنه لا يحارب المسلمين ولا يسعى لمنع نشر دينهم. 
ويامعشر السائلين لقد نهاكم الله عن الذين يحادّون الله ورسوله، أي عن الذين يحاربون الله ويريدون أن يطفؤا نور الله أن توادوهم، بل أمركم الله أن تُعلنوا بينكم وبينهم العداوة والبغضاء. تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴿١﴾إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ ﴿٢﴾لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣﴾قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٤﴾رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٥﴾لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّـهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿٦﴾ عَسَى اللَّـهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّـهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٧﴾لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٩﴾} 
 صدق الله العظيم [الممتحنة]
فما خطبكم يامعشر السائلين لا تفرقون بين الكافر الذي يحادّ الله ورسله وبين الكافر الذي لا يحادّ الله ورسله، برغم أنه كافر بدعوة رسل الله ولكنه لا يحارب دعوتهم إلى عبادة الله وحده -لا شريك له- ولم يتبع دعوة الحق من ربه كونه غير مقتنع بهذه الدعوة إلى عبادة الله وحده -لا شريك له- وأولئك من الكافرين الذين أمركم الله أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم، وتعاملوهم بمعاملة الدين، وتحسنوا إليهم وتكرموهم حتى تكسبوا قلوبهم بالرحمة في قلوبكم، ومن ثم تجبروا عقولهم على التفكر بهذا الدين الذي يأمركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم برغم أنهم كافرين بالله، ومن ثم تقتنع قلوبهم أن هذا الدين هو دين الرحمة من رب العالمين الذي يأمر ببر الإنسان والحيوان والقسط بين الناس ورفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، فلا تُنَفّروا الناس عن دين الله أحبتي في الله، وإنما ابتعثكم الله رحمة للعالمين، فلا تقسوا عليهم فتنفروا قلوبهم، ألا والله الذي لا إله غيره لا تهدون قلوب الناس بالتشدد في معاملتهم ووضع السيوف على أعناقهم، هيهات هيهات.. بل الدعوة إلى الله هي بالحكمة والموعظة الحسنة، ولذلك استوصاكم الله في الدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة. 
تصديقاً لقول الله تعالى:
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ
 رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} 
صدق الله العظيم [النحل:125]

ويامعشر تنظيم القاعدة  
اتبعوني أهدكم صراطاً سوياً، لقد آتاني الله من العلم ما لم يأتكم، وكفوا عن قتل المؤمنين والكافرين، ألا والله الذي لا إله غيره إنكم تضرّون دين الله أكثر من نفعكم لدين الله، برغم أنكم لستم بعملاء لأعداء الله، بل سياستكم في أسس الجهاد خاطئة، فاتقوا الله واتبعوني أهدكم صراطاً مستقيماً، فأنتم المجاهدون الذين باعوا لله أنفسهم وأموالهم ولن يتقبل الله بيعتكم ولا أموالكم ولا أنفسكم وغضب عليكم حتى تتوبوا إلى الله متاباً من سفك الدماء والفساد في الأرض، كون جهادكم مبنيٌّ على أسس خاطئة خطأ كبيراً.
ولربما يود أن يقاطع المهدي المنتظر أحد من تنظيم القاعدة في اليمن فيقول:

 "يا ناصر محمد اليماني بل نحن أولياء الله نحاربُ من حاربَ الله من الكافرين،

 ومن والهم فإنه منهم".

 ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول:
 يامعشر المسلمين 
لقد التقى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني قبل عدة أيام بأحد أفراد تنظيم القاعدة، فقال:
 "آه لو تعلم ما أحلى قنص العسكر في اليمن!"
فقلت له:  
"ولماذا تقتلون العسكر اليمانيين؟" 
فقال: 
"ألم تحاربنا أميركا من السماء والعسكر اليمانييون من الأرض؟ 

إذا فمن والاهم فإنه منهم!"

ومن ثم قلت له:
 "إذاً فسوف أكتب ردا عليك في طاولة الحوار العالمية

 (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية) 

حتى يستفيد من ردّي أمَّةً بأسرها بدل أن يستفيد من ردي 
شخصٌ واحدٌ أكلمه على انفراد".
وها هو جاء قدر ردي عليه بقدر مقدور في الكتاب المسطور، وأقول له:
 يا مسلم إن كنت مسلماً فالمسلم من سَلِمَ الناس من شره وأذاه، وأُشهد الله شهادة أحاسب عليها بين يدي الله، فحسب علمي ويقيني بما أعلم أن العسكر اليمانيين لا يحاربونكم حباً في أمريكا أو ولاءً للكفار، حاشا لله رب العالمين، ولكنكم جعلتم الرئيس علي عبد الله صالح بين خيارين اثنيين، إما أن يحاربكم وجيشه أو يتحجج أعداء الله بالدفاع عن مصالحهم ويجلبون إلى اليمن قواعد عسكرية لحفظ مصالحهم، ومن ثم تصبح البلاد مستعمره من قبل قوم كافرين، فيدخلون اليمن بغير حرب ولا دفاع عن الوطن وأمنِه بسبب الذريعة التي صنعها لهم تنظيم القاعدة بغير قصدٍ من تنظيم القاعدة ولا تعمدٍ، ولكن سياستكم يامعشر تنظيم القاعدة جلبت لبلاد المسلمين الإستعمار بكل يسر وسهولة، كونهم يأتون بقواتهم لحفظ مصالحهم بحجة أن الدولة لم تسطيع حماية مصالحهم لديهم،

وأنا الإمام المهدي 
أَشهد لله شهادة الحق اليقين ما كان الرئيس علي عبد الله صالح ولياً لكافرٍ قط ضد دين الإسلام والمسلمين، ولكنكم أجبرتموه على حربكم، فإذا لم يحاربكم ويحمي مصالح أميركا في اليمن فسوف تأتي أميركا بقوّاتٍ عسكرية إلى اليمن بحجة حفظ مصالحهم من شر تنظيم القاعدة، ومن ثم تصبح اليمن مستعمرة بكل يسر وسهولة، وهيهات هيهات.. واليمن مقبرةُ من غزاها.
وأما العسكر اليمانييون االذين تقنصون رؤوسهم بالقناّصات، فاتقوا الله.. فهو عسكري يخدم في الحياة العسكرية لكسب لقمة عيشه له ولأولاده براتب زهيدٍ، ومن ثم تقتلوه فتزيدوه ظلماً إلى ظلمه، كونه يخدم لحراسة أمن اليمن والمسلمين في اليمن ليلاً نهاراً بين الشمس والبرد براتب زهيدٍ ومن ثم تقنصون رأسه، فيا حياؤكم من الله يوم لقائه، وقد خاب من حمل ظلماً.والأعجب من ذلك من بعد قتله هو قولكم الموت لأميركا ولإسرائيل!! ومن ثم يردُّ عليكم المهدي المنتظر وأقول:
 اللهم نعم فالموت لمن يحارب المسلمين ودينهم من العالمين أجمعين، ولا نرجو الموت للذين لا يحاربوننا في دين الله بل نبرهم ونقسط إليهم، ولكنكم قتلتم إخوانكم اليمانيين ليس من أميركا ولا إسرائيل، بل وتالله إن ذلك العسكر الذين تقتلونهم إنهم ليكرهون من حارب الإسلام والمسلمين من أميركا وإسرائيل، وإنهم ليسوا من أولياء من يعادي الله، ولا أُبرءُ الرئيس علي عبد الله صالح من الخطأ، فقد ارتكب خطأً فادحاً بقبول طائرات أميركية بدون طيار تجوب الأجواء اليمنية، وقد دفع ثمن هذا الخطأ الفادح، فهم من قاموا بضربه بصاروخ فوقاز من طائرة بدون طيار في جامع النهدين، وأشهد لله أن الشعب الأميركي الأصل لا يحاربون المسلمين ودينهم، ولكن الذين يحاربون المسلمين ودينهم من الشعب الأميركي هو قوم من أصل يهودي ولا ينتمون إلى الشعب الأميركي الإنتماء الجنسي، وإنما متجنسين هم وأجدادهم منذ زمن، فصاروا أميركيين وصاروا من صنّاع القرار في الحكومة الأمريكية، فلا تَنصبوا العداء لأي أميركي لم يحاربكم في دينكم، ولا تنصبوا العداء لأي يهودي لم يحاربكم في دينكم، فاتقوا الله وأطيعوا أمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى:
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴿١٩١﴾}
 صدق الله العظيم [البقرة]
وأنتم تعلمون البيان المقصود من هذه الآية أن الله لم يسمح لكم إلا بقتال من يقاتلوكم، وأما الذين لم يقاتلوكم في دينكم فلم يجعل الله لكم عليهم سلطانا، كونهم مسالمين وليسوا أعداء للمسلمين ولم يقاتلوكم، وأولئك ما جعل الله لكم عليهم سلطاناً. 
تصديقاً لقول الله تعالى:
{فإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً}
 صدق الله العظيم [النساء:90]
وياقوم إن من قتل أميركياً أو يهودياً بحجة أنه من الشعب الأميركي أو من الشعب اليهودي وهو لم يقاتلكم في دينكم فقد غَضِبَ الله على من فعل ذلك، وإثمه في الكتاب فكأنما قتل الناس جميعاً، فاتقوا الله واعلموا أن الجهاد في سبيل الله على أساس يخلوا من ظلم الإنسان لأخيه الإنسان، كون الله لم يأمركم بالجهاد إلا لرفع الظلم عنكم 
ولرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان.

ويامعشر الحوثيين 
الذين يحاصرون إخوانهم السنيين في دماج، ويريدون أن يجلوهم من صعدة، 
وكأن السنيين يهود بني قينقاع!! 
فمن يجركم من عذاب الله يا من فرّقتم دينكم شيعاً شيعةً وسنةً؟
  فاتقوا الله جميعاً وكونوا عباد الله إخوانا، 
ألستم شيعة وسنة تعبدون الله إلهاً واحداً؟ فمن أحل لكم قتل بعضكم بعضا؟ 
أفلا تتقون؟
ويامعشر الذين فرقوا دينهم شيعاً وأحزابا وكل حزب بما لديهم فرحون ويزعمون أنهم هم الناجون، ويزعمون أنهم هم القوم الذين على صراطٍ مستقيم، وهيهات هيهات..
 ألا والله ما كان على الصراط المستقيم من يدعو إلى تفرق المسلمين إلى شيعٍ وأحزابٍ من جميع المسلمين، وأولئك هم المعذبون وليسوا النّاجين من عذاب الله.
 تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْد مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَات وَأُولَئِكَ 
لَهُمْ عَذَاب عَظِيم }
 صدق الله العظيم [آل عمران:105]
فأين النجاة لكم من عذاب الله؟ 
بل الطائفة الناجية هم الذين لا يدعون إلى التحزب في دين الله، كون حزب الله في الأرض هو حزب واحد من يعبد الله وحده لا شريك له ويتبع كتاب الله وسنة رسوله الحق من غير تحزبٍ ولا طائفيةٍ ولا مذهبيةٍ، وهاهو المهدي المنتظر قد بعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور ينهاكم عن التعددية المذهبية في دين الله، حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أدعو إلى الله على بصيرة من ربي، وآمركم باتباع كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تخالف لمحكم ما أنزل الله، وأعلن الكفر المطلق بالتعددية المذهبية في دين الله، وأعلن الكفر بالتعددية للأحزاب السياسية
 تحت مسمى الديمقراطية التي زادت المسلمين فرقةً وشتاتاً.

ويا أحبتي في الله كافة المسلمين، 
 أقسم بالله العظيم -ربي وربكم ورب العالمين ورب كل شيء ومليكه- أني الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اصطفاني الله خليفةً في الأرض لأقيم العدل بين الناس وأرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، وما ينبغي للإمام المهدي الحق أن يبعثه الله متبعاً لأهوائكم أو يجاملكم على حساب رضوان الله خشية منكم، هيهات هيهات
   فكيف أخشاكم وأنتم عبيدٌ مثلي؟ 
بل الله أحق أن أخشاه واتبع رضاه، فلا أبالي برضوانكم ولا يهمنا ثناؤكم ولا ذمّكم شيء مسلمكم والكافر، بل الله مولاي نعم المولى ونعم النصير، فمن أراد أن يمكر بالمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني كونه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويدعو إلى لمِّ شمل المسلمين وجمع كلمتهم وتوحيد صفهم وينفي التعددية المذهبية الحزبية في دين الله، ومن لم ترضيه دعوة المهدي المنتظر فليسعى إلى المكر بالمهدي المنتظر، وسوف نعلم من ينصره الله ويدافع عنه. 
تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} 
 صدق الله العظيم [الحج:38]
فهل دَعَوْتُكم إلى الكفر بالله؟ وهل دَعَوْتُكم إلى عبادة غير الله؟ وهل دَعَوْتُكم إلى اتباع غير كتاب الله؟ فكيف لا يدافع الله عن عبده وهو الحق ووعده الحق؟ 
 ومن يتوكل على الله فهو حسبه، إن الله بالغ أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور، نعم المولى ونعم النصير، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

ويا أيها الرئيس علي عبد الله صالح، 
 والله الذي لا إله غيره لا ولن تجد لك مخرجاً ولا منجى ولا ملجأً مما تخشاه إلا الإعتراف بخليفة الله وعبده الإمام المهدي، وتسليم قيادة عاصمة الخلافة الإسلامية العالمية إلى خليفة الله في الأرض الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، فأنقذ نفسك وأنقذ الشعب اليماني وأنقذ العالم بأسره بتسليم القيادة إلى الإمام المهدي المنتظر، فلن يوفق الله بينك وبين المعارضة أبداً كونكم أعرضتم عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله.. القرآن العظيم، لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون. ولكنكم أبيتم وذهبتم لمحكمة الظلم الدولية ذلكم حكم الطاغوتومن أحسن من الله حكماً لقوم يؤمنون؟ ولو كانت محكمة عدلٍ كما يزعمون لرفعت ظلم اليهود عن أهل فلسطين، وهم بذلك يعلمون. فكيف تلجأون لمحكمة تسكت عن الظلم وتجعل أذناً من طين وأذناً من عجين على مدار أكثر من خمسين عاماً وشعب فلسطين تحت وطأت الظالمين؟
  الله يرحم أحبتي في الله أهلَ فلسطين، فإذا لم يرحمهم العالمين فليعلموا أن
 لهم رباَ أرحم بهم من العالمين أجمعين، الله أرحم الراحمين.. 

فلا يستيئسوا من رحمته ووعده الحق، وهو أرحم الراحمين.

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
أخـــو البشر في الدم من حواء وآدم،
 المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني..
 

بيان الإمام المهدي في الحديث الحق [من قال لا أعلم فقد أفتى]..

 الإمام ناصر محمد اليماني

11-18-2008, 04:17 am

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

بيان الإمام المهدي في الحديث الحق

 [من قال لا أعلم فقد أفتى]..
بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلام على المرسلين، والحمدُ لله رب العالمين،وبعد..
أخي الكريم أهلا وسهلا بك، إني أحاورك بالحق فأقذف بالحق على الباطل بإذن الله فيدمغه فإذا هو زاهق، وجاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً، ومما جادلتَ به من الباطل هي فتواك بإن كُل مجتهد مصيب، وذلك ما تعنيه من حديثك وهو قولك:
(يكفيك قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخارى، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر]).
أما أنا فأشهد الله وكفى بالله شهيداً بأني أكفر بهذا الحديث أنه عن محمد رسول الله، وأفتي أنه موضوع ومن أخبث وأخطر الأحاديث الموضوعة، بل هذا الحديث كان سبب في ضلال عُلماء الامة وتفرقهم إلى شيعٍ وأحزابٍ، وذلك نتيجة لقولهم في الدين بالإجتهاد قبل أن يصلوا إلى الحق بعلم وسلطان، وبما أني أجد في القرآن بأن من قال على الله بما لا يعلم علم اليقين بعلم وسلطان بل يحتمل أن يكون صحيح ويحتمل أن يكون خطأ، فإن هذا من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن، ولا أعلم بأن للخطأ أجرٌ أبدا في الكتاب، بل إذا تاب بدّل الله سيئاتهم حسنات، أما أن يقول على الله بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ولا يعلم هل هو حق أم باطل ما أفتى به، ومن ثم تزعم أن له أجرين إن أصاب وأجر إن أخطأ، ولكني أفتي بغير ذلك، وأقول: أن له نار جهنم خالداً فيها وبئس القرار، لأنه اتبع أمر الشيطان وعصى أمر الرحمن وقال على الله مالا يعلم. وقال الله تعالى:
{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مالا تعلمون}

 صدق الله العظيم [البقرة:169]
وأما أمر الرحمن فقد حرم علينا ما أمر به الشيطان أن نقول على الله مالا نعلم.

 وقال الله تعالى:
{قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}

 صدق الله العظيم [الأعراف:33]
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

 [من قال لا أعلم فقد أفتى]  

بمعنى: أن الله أعطاه كأجر مفتي لأنه أتقى الله ولم يقل عليه بما لا يعلم، وهذا حديث حق وافق لأمر الله في القرآن في هذا الموضع،
وأصبح الحديث الذي أتيت به فتزعم أنه عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخارى، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:
[إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر].
فأصبح مُخالفاً لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله الحق التي إما أن تتفق لما جاء في القرآن أو لا تخالفه شيئاً، ولكن الباطل يأتي بتحليل ما حرم الله، فنجد هنا التحليل أن يقول الحاكم على الله مالا يعلم هل هو حق أم باطل وإنما برأيه واجتهاده وجاء مخالفاً لما ورد في كتاب الله وسنة رسوله، فأما الحكم من كتاب الله في هذا الشأن فنجده محرم. وقال الله تعالى:
{قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}

 صدق الله العظيم
وكذلك قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

 [من قال لا أعلم فقد أفتى]

  بمعنى: أن له أجرَ المفتي نظراً لتقوى الله، ولم يقل عليه مالم يعلم بعلم وسلطان منير، ولكن فتواك تقول لا مشكلة قول ياعمي ما في رأسك، فإن أصبت فلك أجرين، وإن أخطأت فلك أجر فضللتم عن الحق باتباع أحاديث الفتنة، وبسبب تفسيركم للقرآن برأيكم بغير علم تفرقتم إلى فرق وأحزاب، وفشلتم وذهبت ريحكم، وسبق أن عرفت الاجتهاد، وهو أن تجتهد باحثاً عن الحق حتي يهديك الله إلى الحق بعلم وسلطان على بصيرة من ربك، ومن ثم تدعو الناس على بصيرة من ربك، أما الدعوة إلى شيء لا تزال مجتهداً في البحث عن الحق فلن تقنعهم به لأنك لم تتوصل إلى سلطان الإقناع بل لم تقتنع أنت، فكيف تريد أن تقنع الآخرين؟!
وسبق وأن فصلنا الاجتهاد وعرّفناه أنه:
البحث عن الحق حتى يهديك الله إليه، ومن ثم تدعو إليه على بصيرة من ربك..

 

الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 11 - 2011 مـ
25 - 12 - 1432 هـ
05:45 am 

استكمال البيان بيان الإمام المهدي في الحديث الحق

 [من قال لا أعلم فقد أفتى]..

بسم الله الرحمن الرحيم،
 والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين، ومن تبعهم
 بإحسان إلى يوم الدين..
وأما الآن ياسقراط إن كنت تريد الصراط الحق فاتبع ما أمركم الله به إلى استخدام العقل والمنطق فيما وجدتم عليه أسلافكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:36]
فهل يقبل عقل سقراط أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أن من أخطأ بفتوى بغير الحق أن له أجراً من الله؟
 حاشا لله.. بل ذلك بهتان على الله ورسوله، ويخالف لكتاب الله وسنة رسوله الحق، ويخالف العقل والمنطق.
وأما سند الحديث الحق [من قال لا أعلم فقد أفتى] 
 فإن المفتي لا يتقاضى أجراً من السائل مقابل فتواه، بل يريد الأجر من ربه، فإذا كان هدف المفتي أن ينال أجر الفتوى الحق من ربه ومن ثم اتقى الله وجاء إليه سائل في مسألة لا يحيط بها المفتي علماً، ومن ثم اتقى الله هذا العالم من أن يقول على الله غير الحق، فإذا قال هذا العالم لسائل "لا أعلم" فقد نال أجره كما لو أفتى، كونه اتقى الله ولم يقل على الله ورسوله غير الحق. فكيف لا يأجره الله؟ فذلك ما يقصده الله ورسوله. وأما سند هذا الحديث فتجده في قول الله تعالى:
{قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
  صدق الله العظيم [الأعراف:33]
إذا فمن قال لا أعلم فقد عصى أمر الشيطان واتبع أمر الرحمن الذي حرم على عباده أن يقولوا عليه مالم يعلمون أنه الحق من ربهم، ومن كان لا يعلم جواب مسألة ما في دين الله ولذلك قال لا أعلم فقد أطاع أمر الرحمن وعصى أمر الشيطان الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون. وقال الله تعالى:
{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} 
 صدق الله العظيم [البقرة:169]
إذاً من أنكر هذا الحديث الحق الذي يأمركم أن لا تقولوا على الله مالا تعلمون، فمن أنكره فقد أنكر أمر الله في محكم كتابه أن لا تقولوا على الله مالا تعلمون، وهذا الحديث الحق يصدقه كتاب الله، ويصدقه العقل والمنطق، وليس قول رجل حكيم من المسلمين كما تزعم، بل قول نبيٍ كريم لا ينطق عن الهوى.
 وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
ونعمَ الرجال الذين يجادلون بالبيان الحق للإمام المهدي، ويسندون ذلك إليه، ليتحمل مسؤوليته بين يدي ربه لو أفتى بما لم يقله الله ولا رسوله، وإني أرى البيان الحق للقرآن في يد حبيب قلبي أبي محمد الكعبي سيفاً بتاراً، وكذلك أحبتي الأنصار الذين يجادلون بالبيان الحق لذكر حجة الله ورسوله والمهدي المنتظر وكافة الأنصار، وأشهد لله شهادة الحق اليقين أنكم أقمتم الحجة بالحق المبين على الباحث سقراط، وفصّلتم له الحق تفصيلاً، وماذا يبغي من بعد الحق؟ فهل بعد الحق إلا الضلال؟ بوركتم وبارك الله فيكم لأمتكم أيها الأنصار السابقين الأخيار 
في عصر الحوار من قبل الظهور. 
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم في دين الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. 
 

إنما الزوال للسماوات السبع والأرضين السبع هو الوقوع على الأرض الأم مركز الجاذبية الكونية

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

ولربما "التائه" يود أن يقاطعني فيقول:
"يا أيها الإمام ناصر محمد اليماني، فإلى أين تزول السماوات والأراضون السبع،
فإلى أي كوكب تزول لولا قدرة الله تمسك السماوات والأرض من الزوال؟"
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:
إنما الزوال للسماوات السبع والأرضين السبع هو الوقوع على الأرض الأم مركز الجاذبية الكونية لولا الله يمنع السماوات السبع والأرضين السبع من الوقوع عليكم. تصديقاً لقول الله تعالى: { يُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } 

صدق الله العظيم [الحج:65]
ولكن النهاية حتماً سوف تعود إلى البداية، فتعود السماوات السبع وزينتها والأرضين السبع وأقمارها سوف تعود إلى بدء الخلق الأول من قبل الإنفتاق، فتعود رتقاً واحداً. تصديقاً لقول الله تعالى:{ كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً } 

صدق الله العظيم [الفجر:21]
يوم يطوي السماوات والأرضين السبع كطي السجل للكتب، فتدك على الأرض الأمية بشكل ملفوف كما يلف أحدكم قائمة البياض الورقية.

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا 

عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } 

صدق الله العظيم [الأنبياء:104]
ويحدث ذلك من بعد انفجار الأرض الأم، فتنسف الجبال من على ظهرها نسفاً، وتتحول إلى قرص مستوي دائري ملفوف يبتلع كل ذرات ملكوت السماوات والأرض، فتتحول إلى قاعاً صفصفاً لا عوج فيها ولا نتوء. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَ‌بِّي نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ فَيَذَرُ‌هَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿١٠٦﴾ لَّا تَرَ‌ىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا﴿١٠٧﴾ }

 صدق الله العظيم [طه]
ويحدث ذلك نتيجة دوران للأرض سريع جداً، فيرى الناظرُ إلى السماء أن النهار والليل يمران أمام نظره كلمح بالبصر، فيختفي النهار وتظهر النجوم تمور أمام نظره كلمح بالبصر، بسبب سرعة الحركة الذاتية للأرض بحالها، ولذلك يرى الناظر إن السماء تمور موراً أمام الناظرين بسبب حركة الأرض حول نفسها بسرعة رهيبة. 

تصديقا لقول الله تعالى:
{ إِنَّ عَذَابَ رَ‌بِّكَ لَوَاقِعٌ ﴿٧﴾ مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ ﴿٨﴾ يَوْمَ تَمُورُ‌ السَّمَاءُ مَوْرً‌ا ﴿٩﴾ وَتَسِيرُ‌ الْجِبَالُ سَيْرً‌ا ﴿١٠﴾ فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿١١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ﴿١٢﴾ } صدق الله العظيم [الطور]
ومن ثم يحدث الإنفجار للأرض بسبب سرعة دوران الأرض الرهيب، وتنسف الجبال نسفاً، وتتحول الأرض إلى قرص مضغوطٍ دكاً دكاً، فتبتلع ملكوت السماوات والأرض والشمس والقمر، غير كوكبٍ واحد يقاوم البالوعة الأرضية الأم إنه كوكب سقر! وما أدراك ما سقر؟ ذلكم ما تسمونه بالكوكب العاشر برغم أن كوكب سقر تستطيع البالوعة الأرضية أن تجره إليها أثناء التجاذب فيقترب منها حتى يلتمس بها، ومن ثم تتوقف الجاذبية الأرضية عن الابتلاع، وتهدأ من الهيجان العنيف.
ولربما يود أحد أحبتي الأنصار أن يقاطعني وهو يرتعد ويقول:
"يا إمامي وهل يحدث ذلك في هذا العصر؟"
ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول:
بل ذلك حدث يوم الساعة الأدهى والأمر، وليس الآن حين مرور الكوكب العاشر،

 وإنما مرور الكوكب العاشر هو البطشة الصغرى،
وأما البطشة الكبرى فهو يوم قيام الساعة. تصديقا لقول الله تعالى: { إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَ‌ىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾ } صدق الله العظيم [الدخان]
اللهم سلّم سلّم، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

 

سلسلة / فلربما يود أن يقاطعني: ومن ثم نرد

من إعداد / alawab