ما هو الصوت الذي يُسمع من السماء في رمضان؟ أليس صوت جبريل ينادي بإسم المهدي المُنتظر؟

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

ولربما يود أحد المُستعجلين أن يُقاطعني فيقول :
عجل وأفتنا ما هو الصوت الذي يُسمع من السماء في رمضان؟

 أليس صوت جبريل ينادي بإسم المهدي المُنتظر؟
ومن ثم أرد عليه وأقول :
ليس كذلك ولوطرق بابك أحدٌ ألست تقول من الطارق؟ وذلك لأنك سمعت طرق الباب وكذلك سوف تسمعون صوت يطرق مسامعكم 

أتي من السماء فمن أين مصدر الصوت من السماء؟ 

والجواب أنه صوت النجم الثاقب، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) }
صدق الله العظيم، [الطارق]
وذلك النجم هو كوكب سقر سوف تسمعون صوتها حين تراكم من مكان بعيد،

 وما هو الصوت الذي سوف يطرق مسامعكم منها؟
إنه دوي إنفجار ضخم من السماء تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }
صدق الله العظيم، [الفرقان:12]
وذلك هو الصوت المُرتقب الذي يحدث في رمضان كإنذار للبشر أن يصدقوا المهدي المُنتظر قبل أن تقترب إليهم أكثر فأكثر فتهلكهم فيدخلهم الله فيها فيدعون ثبوراً،
ولربما يود أحد الجاهلين عمّا جاء في القرآن العظيم أن يقاطعني فيقول:
كيف تقول أنه كوكب سقر كوكب أرضي والآن حولتها إلى نجم
ومن من ثم نُرد عليه بالحق وأقول :
إن الله يُسمي النجوم والأراضين جميعاً بالكواكب، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) }
صدق الله العظيم، [الصافّات]
فما هي الكواكب؟ إنها النجوم وقال الله تعالى:
{ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }
صدق الله العظيم، [المُلك:5]
إذا الكواكب إسم شامل لجميع الكواكب في الكون ولكن منها ما هو كوكب مُضيء  

ومنها ما هو كوكب مُنير يقتبس نوره من الكوكب المُضيء
وأسفل الأراضين السبع من الكواكب المُضيئة ويحمل الحُطمة وما أدراك ما الحُطمة نار الله الموقدة ولم يجعل الله وقودها كمثل وقود النجوم في ذاتها ثم ينفد بل وقودها الناس والحجارة وكُل ما يسقط من السماء فإذا تجاوز عن الأرض بعيداً فإنه يهوي إليها 

فهي ذاتها المكان السحيق المذكور في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ 

فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ }
صدق الله العظيم، [الحج:31]
وذلك هو المكان السحيق وأي شيء يخرج عن فلكه المعلوم في السماء فيهوي سابحاً في الفضاء فمصيره في المكان السحيق فيها إذا تجاوز عن الأرض بعيداً فلن يتجاوز كوكب سقر فقد جعلها الله زبالة كونية وما هوى من السماء فتجاوز بعيداً عن الأرض فهو يهوي إليها وهذا يدل على أن لها جاذبية قوية جداً برغم أن مركز الجاذبية الكونية في الأرض ولكنها مُقيدة ولن تتضاعف إلا حين تتفجر الأرض فتتحول إلى بالوعة كونية تبتلع كُل شيء في الكون كُله إلا كوكب سقر فإنها لا تستطيع أن تبتلعها أبداً نظراً لقوة جاذبيتها.على كُل حال نعود إلى الصيحة وتفصيلها في الكتاب فهي ليست صيحة جبريل كما يقول على الله الذين لا يعلمون بل هو صوت إنفجار كوني مصدره من النجم الثاقب كوكب سقر وما أدراك ما سقر وقودها الأحجار والبشر الكُفار
{إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }
صدق الله العظيم، [الفرقان:12]
وذلك هو الصوت المُنتظر حدوثه في شهر يكون شهر رمضان 

وتكون غرته بيوم جمعة فهل هو في رمضان هذا 1430
{ قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا }
صدق الله العظيم، [الجن:25]
ولكن ما الذي يلي الاِنفجار؟ إنهُ كسف الانفجار وهو ما سوف يظنونه سحاباً مركوماً ومصدره من كوكب سقر يشهدونه من بعد الإنفجار فيظنونه سحاباً مركوماً وهذا الحدث من قبل الإقتراب الأكبر، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (32) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (34) أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (38) أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ (40) أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) وَإِن يَرَوْا كِسْفاً مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ (44) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (46) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49) }
[الطور]
{ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) }
[الدخان]
{ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ }
[الجاثية:6]
{ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (181) }
صدق الله العظيم.[الصافّات]
أخو المُؤمنين بآيات الله في الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

سلسلة / فلربما يود أن يقاطعني: ومن ثم نرد

من إعداد / alawab

سؤال للمهديّ من المُسلمة : ما الذي يؤكد لنا أنك الإمام المهديّ الحقّ ؟

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

 

سؤال للمهديّ من المُسلمة :

 ما الذي يؤكد لنا أنك الإمام المهديّ الحقّ ؟
بسم الله الرحمن الرحيم،

 والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..

وسؤالك أختي الكريمة المُسلمة هو:
ما الذي يؤكد لنا أنك الإمام المهديّ الحقّ؟
والإجابة بالحقّ على هذا السؤال والذي يأتي في فكر كُلّ باحثٍ عن الحقّ ويُريد أن يطمئن قلبه أنهُ الحقّ فيتبعه بإذن الله.
أختي الكريمة والمُكرمة وكافة الباحثين عن الحقّ المُكرمين من أصحاب الفكر والعقل والمنطق، عليكم أولاً أن تبحثوا في الكتاب عن ناموس خليفة الله المُصطفى فهل يختصّ باصطفائه الملائكة المُقربون فيصطفونه من دون الله؟ ولكن لا بدّ أن يتوفر فيهم شرط وهو علم الغيب حتى يصطفوا خليفة الله الذي لن يفسد في الأرض ولن يسفك الدماء، فانظر للأمر والحوار بين الله وملائكته.

 وقال الله تعالى: 

 {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي اْلأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا ‏ مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}

  صدق الله العظيم [البقرة:30].
ويا سُبحان الله! فإني أرى الملائكة قد تجاوزوا في الردّ بغير الحقّ مع ربهم وكأنّهم أعلمُ من الله! ولكنّ الله ردّ عليهم بالحقّ. 

وقال الله تعالى: 

 {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} 

 صدق الله العظيم، 

إذاً شأن اصطفاء خليفة الله يختصّ باختياره من يعلمُ غيب السماوات والأرض ويعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون.ومن ثم أراد الله أن يقيم الحجّة بالحقّ على ملائكته فزاد خليفته آدم عليه الصلاة والسلام الذي اصطفاه بسطةً في العلم على ملائكته فعلّمه بأسماء جميع خُلفاء الله في الكتاب من أولهم إلى خاتمهم، وكذلك أراد الله أن يقيم الحجّة على ملائكته بأنهم ليسوا بأعلم من ربهم ليعلموا أنهم تجاوزوا في ردهم على ربّهم بغير الحقّ ولم تعلم الملائكة أنّهم تجاوزوا الحد في الردّ على ربهم إلا حين

 أقام عليهم الحجّة وقال لهم:

 {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} 

صدق الله العظيم [البقرة:31].
وعلموا أنهم تجاوزوا الحد في الردّ على ربهم من خلال قول الله تعالى: 

 {إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم،

 فإذا لم يعلمُوا حتى بأسماء خلفاء الله فكيف يعلمون بما سوف يفعلون وأنّهم سيفسدون في الأرض ويسفكون الدماء؟

 فعجزت الملائكة أن يردّوا الجواب إلى ربِّهم عن أسماء خلفاء الله في الكتاب، وكذلك علموا أنّهم قد تجاوزوا حدودهم مع ربّهم بالردّ على ربهم، وعلموا أنّه صار في نفس الله شيئاً منهم من خلال قول الله تعالى لملائكته: 

 {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}

 صدق الله العظيم.
ثم أدركت الملائكة أنّ ربهم في نفسه شيء منهم بسبب تجاوزهم في الردّ بغير الحقّ وعلى الفور أنابوا لربهم مُسبّحين ومُقدّسين وتائبين، وقالوا:

 {قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} 

 صدق الله العظيم [البقرة:32].
وبعد أن علّمهم الله أن شأن اصطفاء خليفة الله من بين عباده أمرٌ يختصّ به الله علاَّم الغيوب، وكذلك أراد الله أن يعلمهم ببرهان خليفة الله المُصطفى أنهُ يزيده بسطةً في العلم عليهم، ولذلك قال الله تعالى:  

{قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ}

 صدق الله العظيم [البقرة:33].
ومن خلال هذه الآيات المُحكمات تعلمون إنّ اصطفاء خليفة الله في الأرض شأنه يختصّ به الله وحده علام الغيوب ويعلمُ من يصطفي ويختار من عباده على علمٍ منه في علم الغيب إنّه لن يفسد في الارض فيظلم ويسفك الدماء ما دام مُختاراً من قبل الله علام الغيوب، ولم يفسد في الأرض آدم فيظلِم ولم يسفك الدماء بل ظلم نفسه أن أكل من الشجرة التي نهاه الله عنها، وكذلك تعلّمون كيف تعلَمون خليفة الله المُصطفى فيكم وهو أن يزيده الله بسطةً في العلم على كافة من استخلفه عليهم، فانظروا إلى الإمام طالوت الذي اصطفاه الله خليفةً من الصالحين على بني إسرائيل، وقال لهم نبيهم:

 {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا}

 صدق الله العظيم [البقرة:247].
فأدهش بني إسرائيل كذلك هذا الاختيار من الله لخليفته طالوت عليهم وهو لم يؤتَ سعةً من المال ويرى الأغنياء أنّ أحدهم أحقّ بالملك منه على بني إسرائيل وذلك لأنهم لا يعلمون (كمثل المُسلمين اليوم) ما هو بُرهان خليفة الله المُصطفى أنّهُ يزيده بسطةً في العلم عليهم وكذلك لا يعلمون أنّ شأن الاصطفاء يختصّ به الله وحده مالك الملك الذي يؤتيه من يشاء  

ولذلك ردّ عليهم نبيهم ممّا علمه الله وقال لهم: 

لم اصطفِه أنا عليكم! فلا يحقّ لي بل الله هو من اصطفاه عليكم وزاده بسطةً في العلم والجسم. وقال الله تعالى: 

 {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} 

 صدق الله العظيم [البقرة:247]. ومن خلال ذلك يتبيّن للمؤمنين بالقُرآن العظيم ناموس اصطفاء خليفة الله في الأرض المهديّ المنتظَر إنّ شأنهُ يختصّ به الله تعالى من دون عباده من الملائكة والجنّ والإنس فيبعثه الله إليهم في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر اقتراب كوكب النار قُبيل أنْ يسبق الليل النهار ليُحاجّ الناس بالبيان الحقّ للقُرآن العظيم فيزيده بسطةً في العلم على كافة علماء المُسلمين والنصارى واليهود فيعلمُكم ما لم تكونوا تعلمون ويبيِّن لكم أسرار الكتاب بالقرآن العظيم ولم تحيطوا بها علماً ويحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، غير إنّني لا أستطيع إقناع من كانوا يكفرون بالقرآن العظيم وذلك لأني أستنبط الحكم الحقّ بينهم من مُحكم كتاب الله القرآن العظيم الذي جعله الله المرجع الحقّ لكافة الذين فرّقوا دينهم شِيعاً من المُسلمين كما جعل الله القرآن العظيم هو المرجع الحق لكافة الذين فرّقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب من قبلهم 

تصديقاً لقول الله تعالى:

  {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}

 صدق الله العظيم [النمل:76].
ولذلك أمر الله نبيّه محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يدعو الذين فرّقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب أن يدعوهم إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون من مُحكم القرآن العظيم فيكون ذلك برهانَ نبوّته بالحقّ وحقيقة هذا القرآن العظيم أنهُ حقاً تلقّاه من لدُن حكيمٍ عليمٍ ولكن فرق أهل النار المُعرضون عن الحقّ من ربهم أعرضوا عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. وقال الله تعالى:  

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} 

 صدق الله العظيم [آل عمرآن:23].
وها هم المُسلمون فرَّقوا دينهم شيعاً كما فعل أهل الكتاب من قبلهم، وها هو المهديّ المنتظَر قد ابتعثه الله ليدعوهم إلى كتاب الله ليحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فيجعل الله ذلك بُرهان الخلافة بالحقّ من ربه وآية الاصطفاء عليهم فيجدون أنّهُ حقاً زاد الله خليفته المُصطفى عليهم بسطةً في العلم والجسم، فلا يكون جسمي من بعد موتي جيفةً قذرةً ولا عظاماً نخرةً ولكن أكثركم لا يعلمون كيف يعلمون المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّهم إذا حضر في عصره المُقدر، وتجاوزوا الحدود في حقّ ربهم وقالوا إنّ الإمام المهديّ لا يقول إنّه الإمام المهديّ المنتظَر؛ بل البشر هم الذين يعلمون أيّهم المهديّ المنتظَر من بينهم فيصطفوه في وقته المُقدر ويقولون له أنت المهديّ المنتظَر شرط أن ينكر إنّه المهديّ المنتظَر ثم يُصرّون إنّه هو المهديّ المنتظَر! 

فأصبحوا حسب فتواهم الباطل إنّهم أعلمُ من المهديّ المنتظَر ومن ربّ المهديّ المنتظَر، سُبحان الله ربّ المهديّ المنتظَر وتعالى علواً كبيراً!

 وكأنّهم هم من يٌقسِمون رحمة ربِّهم سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! برغم إنّ محمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أفتاهم بالحق إنّ الله هو من يبعث المهديّ المنتظَر على اختلافٍ في أمته ليحكم بينهم بالحقّ،

 وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[أبشركم بالمهديّ يبعث في أمتي على اختلاف من الناس، فيملأ الارض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً، 

يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحاً].

  صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولكن تقسيم المال صِفاحاً بصفحتي اليدين يكون من بعد التمكين في الأرض فيحثوا لكم جُنيهاتٍ الذهب حثواً بصفحتي اليدين ومكتوب على الجُنيهات لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومن بعد التصديق بالحقّ واستقامتكم على الطريقة الحقّ يفتح الله عليكم بركاتٍ من السماء والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: 

 {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}

 صدق الله العظيم [الأعراف:96].
ولكن المُسلمين يريدون أن يفتح الله عليهم بركاتٍ من السماء والأرض وهم لا يزالون على ضلالهم وإعراضهم عن دعوة الحقّ من ربِّهم! وأرى بعضهم يحاجّني ويقول إنّك لست الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ ذلك لأنّ الله يفتح علينا بركاتٍ من السماء والأرض في عصر المهديّ المنتظَر، وها أنت تقول إنّك المهديّ المنتظَر فلماذا لم يفتح الله علينا بركاتٍ من السماء والأرض؟ 

ومن ثم أردّ عليهم بما ردّ نبيّ الله نوحٍ بالحقّ: 

 {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)}

 صدق الله العظيم [نوح].
ويا أمّة الإسلام 

 إنّي الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ أحاجكم بكتاب الله وليس بمُتشابهه الذي لا يعلمُ بتأويله إلا الله، تالله إنّي أحاجُّكم بآيات أمّ الكتاب المُحكمات يعلمهنّ ويبصر ما جاء فيهن عالِمكم وجاهلكم وكُلّ ذو لسانٍ عربيٍّ من الناس أجمعين، ولا ولن يصدق ويتبع الحقّ كُلّ من كان كافراً بالقرآن العظيم الذي أنزله الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين، ولذلك لن يؤمن الكفار بآيات ربهم التي أحاجهم بها من مُحكم القرآن العظيم ولكن المُسلم المؤمن بالقرآن العظيم لا يجد في نفسه حرجاً من التصديق بالحقّ من ربِّهم فيُسلم للحقّ تسليماً إن كان من المُسلمين المؤمنين بالقرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: 

 {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81)}

 صدق الله العظيم [النمل].
وأما اليوم الذي يحدث خلاله العذاب فقد دخل يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 الموافق لحظة ميلاد هلال ربيع الأول نهاية صفر الأصفار 1426 للهجرة وبقي من تلك اللحظة تسع ساعات بالضبط والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ،

 وأقسمُ بالله العظيم أني كنت أنوي أن أظهر صباح يوم الجمعة ثمانية إبريل في جامع الإيمان ونمت ليلة الجمعة وأنا أنوي الظهور ومن ثم أتاني الخبر من ربّي نفس ليلة الجمعة أن لا أفعل ذلك وأنّه بقي تسع ساعات وكم أدهشني تلك التسع الساعات حتى زادني ربي علماً فعلمتها بأي ساعات (أي كوكب) وأعلمُ من الله ما لا يعلمون.فلا تهتموا بموعد العذاب يا معشر الباحثين عن الحقّ، ومثل الذين ينتظرون لموعد العذاب

 كمثل الذين يقولون: 

"اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء"؛ 

بل قولوا: 

"اللهم إن كان هذا هو الحقّ من عندك فاجعلنا من السابقين إلى الحقّ ومن أول التابعين إنك سميع الدعاء 

برحمتك يا أرحم الراحمين، ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم". واصدقوا الله يصدقكم.
وحقيقةً والله أنّي كنت أظنّ العذاب هو يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 لأنّي رأيت أن أقول هذا في المنام ولكني ظننته حسب يومنا حتى زادني الله علماً فأوقفني من الظهور عن طريق الرؤيا الحق ليلة الجمعة ثمانية إبريل والله على ما أقول شهيد ووكيل.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو المُسلمين المؤمنين بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛

 الإمام ناصر محمد اليماني.

 

رد الإمام على الرايق: أمّا أصحاب الكهف فلبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنِين حسب يوم القمر..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

رد الإمام على الرايق:

 أمّا أصحاب الكهف فلبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنِين حسب

 يوم القمر..
بسم الله الرحمن الرحيم،

 والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين النّبيّ الأميّ الأمين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والتابعين للحقّ إلى يوم الدين،

 قال الله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَ‌ىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ}
[الأنعام:93]
وقال الله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتهِ}
[الأنعام:21]
وقال الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم [يونس:69]
من الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إلى فضيلة الشيخ الرايق المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم لقد شرح لي عنك صديقك الحميم الصقر بكلام طيب وأفتانا إنك من أولي الألباب الذين إذا تدبروا آيات الكتاب فيتذكروا ويُبصروا الحقّ من ربّهم وعليه وجّهنا لك طلباً للدعوة للحوار في طاولة الحوار العالميّة لكافة البشر موقع الإمام ناصر محمد اليماني.
أخي الكريم، أقسمُ بمن خلق الجانّ من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار الله الواحدُ القهّار أني الإمام المهدي المنتظر من آل البيت المطهر الحقّ:

{إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}  [يونس:69]،

 فلا أتغنى لكم بالشعر ولا أبالغ بغير الحقّ بالنثر، وأنتم الآن في عصر أشراط الساعة الكُبر في عصر الحوار للمهدي المنتظر من قبل الظهور، وقد أدركت الشمس القمر أحد أشراط الساعة الكُبر، فولد الهلال من قبل الاقتران واجتمعت الشمس بالقمر في أول الشهر وقد هو هلال آية التصديق للمهدي المنتظر وأحد أشراط الساعة الكُبر أن يلد الهلال من قبل الاقتران فتدرك الشمس القمر وفي ذلك يكون سبب انتفاخ الأهلة في أول الشهر، وأنذر البشر بمرور كوكب النّار سقر وهو بما يسمونه الكوكب العاشر، وفي ليلة مرور كوكب النّار يسبق الليل النّهار فتطلع الشمس من مغربها ليلة النّصر والظهور للمهدي المنتظر بإذن الله الواحد القهّار في ليلة على كافة البشر إن كذبوا بالبيان الحقّ للذكر.
ولم يجعل الله حُجّتي على البشر القسمُ بل العلم والسلطان بالبيان الحقّ للذكر لمن شاء منهم أن يستقيم وأَهدي بالقرآن العظيم إلى الصراط المستقيم صراط العزيز الحميد والله على ما أقول وكيل وشهيد يا خالد محمد العبيد، وأُذكّر بالقرآن من يخاف وعيد، وأنذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ببأس شديد، وما كان لابن مريم أن يكون لله ولداً إن كلّ ما في السماوات والأرض إلا أتى الرحمن عبداً وما لهم بالمسيح عيسى ابن مريم من علمٍ ولا لآبائهم الأولين وما قتله اليهود وما صلبوه بل توفاه الله إليه ورفع روحه وطهر جسده فلم يمسوه بسوء بل جعله الروح القدس والملائكة في تابوت السكينة بل هو الرقيم المُضاف لأصحاب الكهف في الكتاب ليكونوا من آيات الله عجباً لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رُعباً.
وأما أصحاب الكهف فلبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنِين حسب يوم القمر، ثم بعثهم ليتساءلوا فيما بينهم ورجع رسول الطعام من الباب إليهم، ثم لبثوا اللبث الآخر حسب سنِين الشمس بيوم الشمس.
تصديقاً لقول الله تعالى:{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}
صدق الله العظيم [الرحمن:5]
وجعل الله الحساب لبيان أسرار الكتاب بسنِين الشمس لذات الشمس وسنِين القمر لذات القمر، ويُعادل اليوم القمري لذات القمر ثلاثين يوماً بحسب أيام البشر وشهره ثلاثين شهراً، والسَّنة القمريّة الواحدة تعدل ثلاثين سنة مما تعدون بحسب أيامكم، وأما اليوم الشمسي لذات الشمس فيُعادل ألف يوم بحسب أيامكم، وشهرها شهر ليلة القدر ويُعادل كألف شهر بحسب أيامكم والسنة الشمسيّة الواحدة كألف سنة مما تعدون.

 تصديقاً لبيان قول الله تعالى:{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}
صدق الله العظيم
ونأتي لبيان قول الله تعالى:
{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً}
صدق الله العظيم [الكهف:25]
فأمّا لبثهم الأول فجعله الله بحساب سنِين القمر ويوم القمر وشهر القمر وسنة القمر في ذات القمر، فبما أن اليوم القمري يُعادل حسب أيامكم شهراً إذاً الشهر القمري لذات القمر يُعادل ثلاثين شهراً من أشهركم، إذاً السَّنة القمريّة الواحدة = ثلاثين سنة في حساب البشر حسب أيامهم، إذاً فنقوم بضرب لبثهم الأول وهو ثلاث مائة سنِين من سنين ذات القمر، وبما أن السَّنة القمريّة الواحدة تعدل ثلاثين سنة مما تعدون إذاً 30 سنة في 300 سنة = 9000 آلاف سنة مما تعدون، وذلك ليس إلا لبثهم الأول.
ومن ثم نأتي لبيان قول الله تعالى: {وَازْدَادُوا تِسْعاً} صدق الله العظيم ، وذلك لبثهم الثاني وجعله الله بحساب السنة الشمسيّة حسب حركتها في فلكها، وعلّمكم الله في الكتاب أنه يوجد شهر كألف شهر من أشهركم وقد بينا لكم أنهُ الشهر الشمسي حسب حركة الشمس وأن الشهر الشمسي الواحد كألف شهر من أشهركم، وبما أن عدد الأشهر في الكتاب اثني عشر شهراً وشهر كل كوكب حسب حركته في ذاته، إذاً السنة الشمسيّة لا شك ولا ريب كألف سنة مما تعدون.
والآن تبين لكم البيان الحقّ في عدد سنين لبثهم الثاني في قوله تعالى:

 {وَازْدَادُوا تِسْعاً} وهي: تسع سنوات شمسية وتعدل بحسب أيامكم كذلك 9000 ألف سنة مما تعدون.والآن تبين لكم الحقّ لقول الله تعالى:
{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}
صدق الله العظيم [الرحمن:5]
فأما لبثهم الأول فجعله الله بحساب السنين القمريّة لذات القمر وهي ثلاث مائة سنِين، وعلمتم أنها تعدل بحساب أيامكم بمنتهى الدقة لا يتجاوز الخطأ حتى ثانية واحدة 9000 ألف سنة مما تعدون، وكذلك تبين لكم زمن لبثهم الثاني. تصديقاً لقول الله تعالى {وَازْدَادُوا تِسْعاً}، فإذا هو بحساب السنة الشمسيّة تسع سنوات وهي كذلك تعدل بحسب أيامكم وساعاتكم لم يتجاوز الخطأ في ثانية واحدة، وبما أن السنة الشمسيّة الواحدة لذات الشمس تعدل ألف سنة مما تعدون إذاً ازدادوا تسعاً أي تسع سنوات شمسية وهي كذلك 9000 ألف سنة مما تعدون.
وأنا الإنسان الشاهد بالحقّ صاحب علم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مرسلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شهيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}
صدق الله العظيم [الرعد:43]
وذلك لأني الإنسان الذي يؤتيه الله علم البيان. تصديقاً لقول الله تعالى:
{خَلَقَ الإنسان ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ‌ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾}
صدق الله العظيم [الرحمن]
كما أتيناكم بيان قول الله تعالى:

 {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً} 

 صدق الله العظيم،

 فتبين لكم حساب أسرار القرآن بالسنين الشمسيّة والقمريّة في ذات الشمس والقمر وبعثهم للخروج من كهفهم بعد انقضاء لبثهم الثاني هو خروجهم من كهفهم شرط من أشراط الساعة الكُبرى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حقّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابنوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ربّهم أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا}
صدق الله العظيم [الكهف:21]
ولا يزالون في كهفهم نائمين إلى حد الساعة. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَتَرَ‌ى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ‌ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَ‌بَت تَّقْرِ‌ضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْ‌شِدًا ﴿١٧﴾ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُ‌قُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَ‌اعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَ‌ارً‌ا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُ‌عْبًا ﴿١٨﴾}
صدق الله العظيم [الكهف]
وكذلك بَعْثُ الرقيم - المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام - شرط من أشراط الساعة الكُبرى تصديقاً لقول الله تعالى، ويكون من التابعين للإمام المهدي المنتظر، ويكلم النّاس ويقول للنصارى أن يتبعوا الحقّ من ربّهم، ويحكمُ بيننا وبينهم بالحقّ، ويقول هذا صراط مستقيم، ويكون من الصالحين التابعين للداعي إلى الصراط المستقيم.

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:46]
وبعثه من أشراط الساعة الكُبرى:
{وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مستقيم}
صدق الله العظيم [الزخرف:61]
بمعنى: أنه حين يعود يكون من الصالحين التابعين لخليفة الله المهدي، وذلك لأن خاتم نبي يبعثه الله رسول إلى العالمين هو محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٤٠﴾ }
صدق الله العظيم [الأحزاب]
ولم يجعل الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني نبياً ولا رسولاً بل ابتعثني ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولذلك واطأ اسم محمد - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في آخر اسمي ناصر محمد، فلنحتكم إلى القرآن العظيم ما هو التواطؤ في الكتاب وسوف يحكمُ الله بيننا بالحقّ من محكم كتابه ويفتيكم أن التواطؤ ليس التطابق فيكون اسم الإمام المهدي محمد ابن عبد الله، وأفتاكم أن التواطؤ هو أن يكون الاسم الأول للنبي محمد يواطئ في آخر اسم المهدي ناصر محمد، وتجدون المعنى المقصود من التواطؤ في قول الله تعالى:

 {لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّ‌مَ اللَّـهُ}[التوبة:37]
أي: ليواطئ شهر محرم الأول في السنة الهجريّة آخر شهر في السَّنة العبريّة وذلك هدف اليهود من الزيادة وذلك حتى لا تنتهي السَّنة العبريّة في آخر شهر ذي الحجّة بل يجعلون شهرها الأخير يواطئ أول السنة الهجريّة وهو شهر مُحرم الحرام ليحلوا ما حرم الله. قاتلهم الله أنّا يؤفكون! ونستنبط من ذلك البيان الحقّ المقصود من التواطؤ. إذاً البيان الحقّ لحديث محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
[ يواطئ اسمه اسمي ]
أي أن الاسم محمد يكون الأخير في اسم المهدي ناصر محمد ولكي تنقضي الحكمة

 من التواطؤ فيجعل الله في اسمي خبري وراية أمري. 

وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني..

سلسلة القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشر 3

[ لمتابعة رابط المشاركــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــــان ]

القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر .3.
بسم الله الرحمن الرحيم..
فهل جعلت الله إنساناً وأن ليس الفرق إلا أن الله ليس بأعور؟!!

 سُبحانه وتعالى علواً كبيراً. وقال الله تعالى:
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}

  صدق الله العظيم [الشورى:11]
وقال تعالى: 

 {أَفَرَ‌أَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَ‌بُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]
والآية مُحكمة يفتيكم الله فيها أنهُ هو الذي أنزل المطر من المزن سُبحانه.. بمعنى أن هذه آيةٌ من آيات الله فلا ينبغي أن يأتي بها سواه، فكيف يؤيّد بها من يدعي الربوبية وهي من آياته برهانَ وحدانيته.. سُبحانه..؟ إذاً لا حُجة لله علينا إن صدقنا ولكن الله لن يجعل لنا عليه سُلطاناً سُبحانه.. بل لله الحُجة البالغة، ولا أجد في الكتاب تصديقاً لهذا الافتراء الأعظم بل أجد التحدي من رب العالمين أنها لن تطيع أمر الباطل مثقال ذرة من السماوات والارض. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}

صدق الله العظيم [سبأ:22]
وذلك لأن المسيح الدجال لو يقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت إذاً ليس لله حُجة علينا إن كنتم صادقين، وذلك لأنه تحدى 

في ذلك والآية واضحة وجلية:

 {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}، 

 بمعنى: أنها لن يطيع المسيح الدجال مثقال ذرة من السماء والأرض وذلك لأن الباطل لم يُشارك الله في خلق السماوات والأرض، ولذلك لن يطيع أمره مثقال ذرة من السماء والأرض برغم أن المطر لم يأتي من السماء الدُنيا بل من المُزن حول الأرض وهي السحاب، ولكن نزول المطر من آيات الله وما دام سوف يؤيد بآياته المسيح الكذاب

 فلماذا يقول الله تعالى:

 {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}

  [الجاثية:6]،

 أي تلك آيات الله الدالة على وحدانيته نتلوها عليك بالحق ومنها  

{أَفَرَ‌أَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَ‌بُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم،[الواقعة]

 فكيف يؤيد بآياته عدوه وهي البرهان على وحدانيته في الكتاب أفلا تعقلون؟
فأي عُلماء أنتم ياقوم! أقسم بالله العظيم لا يُصدق بهذا الإفك والزور والبُهتان حمار لا يعقل مع إحترامي لعُلماء الأمة! ولكن كيف تتبعون افتراءً يُخالف كافة الآيات المُحكمات في القرآن العظيم، وكذلك لا يقبله العقل والمنطق وبينهما اختلاف كثير؟ أفلا تتقون..؟
ولدينا أكثر من ألف دليل من مُحكم القرآن العظيم على نفي هذه العقيدة المنكر في عقيدة فِتَنِ الدجال، وإنما يريد أعداء الله أن يفتنوكم عمّا جاء في الكتاب، وقد فعلوا وصدوا عن سبيل الله ألا ساء ما كانوا يفعلون، ولكنكم لن تستطيعوا أن تأتوا ببرهان واحد من القرآن العظيم على إثبات ذلك بل سوف تجدون العكس تماماً يفتيكم الله أن آيات وحدانيته لا ينبغي أن يأتي بها سواه،

ولذلك تجدونه يتحدى ويقول سُبحانه:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}

[ سبأ]
{أَفَرَ‌أَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَ‌بُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾}

[الواقعة]
  {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}
صدق الله العظيم [الجاثية:6]
  ولكنكم كفرتم بآيات وحدانيته وتزعمون أنكم لا تزالون على الهدى والمنافقون قد ردوكم من بعد إيمانكم كافرين بكافة آيات الله في مُحكم القرآن العظيم، والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين، ففروا من الله إليه فقد أخرجكم أعداءه عن الصراط المُستقيم،

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر محمداليماني.

الرايات السود

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

      الـرايات السود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابووهبي

السلام عليكم ورحمة الله
امامنا الحبيب واخواني الاعزأمن خلال الدعوه المهدويه ,يكثرون علي بسؤال
 عن الرايات السود .وهناك احاديث لرسول الله(ص)فهل توضح لنا عن هذا الامر

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:
‏ ( ‏يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ‏ ‏ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال ‏ ‏فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله ‏ ‏المهدي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال ‏ ‏إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها ‏ ‏جورا ‏ ‏فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج)
 
بسم الله الرحمن الرحيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
لو كنت أرى في الرد عليك على هذا السؤال خيراً لما تأخرنا عن الرد عليك ذلك لأن الأسئلة التي لا ارى من الإجابة عليها خيرا للمُسلمين ولن تُألف بين قلوبهم ولذلك أعرض عنها سواء تكون حق أم باطل فلا أنفيها ولا أثبتها فارى الإعراض عنها أفضل وخيراً من الرد عليها وليس بعجز مني ولكني أعلم أن الرد سيعجب قوماً ويُنفر اخرين ونحن نسعى إلى لم شمل الأمة ودواء جراحها فلا نريد أن ندمي الجروح في القلوب بل نحط عليها بلسم الجروح وهل تدري ماهو بلسم الجروح إنهُ القرأن العظيم 
تصديقاً لقول الله تعالى:{{قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء}}
صدق الله العظيم, [فصلت:44]