الأحد، 29 أبريل، 2012

البيان الحق لقوله تعالى:{إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}

  البيان الحق لقوله تعالى:{إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} 
 بسم الله الرحمن الرحيم، 
وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله ربّ العالمين..
قال الله تعالى:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ}
صدق الله العظيم [السجدة:4]
وقال الله تعالى:
{وَتَبَارَكَ الَّذِي له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)}
صدق الله العظيم [الزخرف]
وقال الله تعالى:
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:53]
فانظر لقول الله تعالى:
{فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:53]
فانظر لقول الله تعالى:
 {قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} 
 صدق الله العظيم,
 بمعنى: أنهم لن يجدوا لهم من دون الله ولياً ولا شفيع يتجرأ للشفاعة بين يديه, وللأسف لم يفهم كثيرٌ من العلماء كيفية الشفاعة ولم يفقهوا أمرها بين يدي أرحم الراحمين ولو تدبروا قول الله تعالى:
{وَتَبَارَكَ الَّذِي له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)}
صدق الله العظيم [الزخرف]
فلو تدبروا الاستثناء الذي لم يفقهوه في شأن الشفاعة لوجدوا سره الاستثناء 
في قول الله تعالى:
{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم [الزخرف:86]
فمن يقصد؟ 
إنهُ يقصد عباده المُقربين أنهم لا يملكون الشفاعة, ومن ثم يأتي الاستثناء بالحقّ,
 وهو قول الله تعالى: {إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} 
 صدق الله العظيم.
وما يقصد الله سبحانه بقوله تعالى: {إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} 
  صدق الله العظيم؟ 
ويقصد إلا من شهد بالحقّ أن الله أرحم بعباده من عبده  ذلك الذي استثنى الله له أن يُخاطب ربّه لأنهُ يعلم أنه سوف يقول صوابا ولن يطلب من الله الشفاعة لأحد ولا ينبغي له بل يُحاج الله بالحقّ الذي علمه في نفسه، وجميع المُتقون لا يملكون منه خطابا إلا من اذن له الرحمن وقال صوابا وذلك هو القول الصواب 
 ولكن الذين لا يعلمون يقولون:
{فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}
فانظر لرد الله عليهم بالحق:
{قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:53]
وإنما ابتعث الله محمداً عبده ورسوله لينذر النّاس أنه ليس لهم من دون ربّهم من وليّ ولا شفيع. وقال الله تعالى:
{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أعلم الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ أن أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51)}
صدق الله العظيم [الأنعام]
وعليه فإن هذا الحديث لشفاعة محمد عليه الصلاة والسلام باطل مُفترى, والهدف من ذلك الافتراء لكي يضل المسلمون فيعتقدون في محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنهُ سوف يشفع لهم بين يديّ الله ويقول أنا لها أنا لها وذلك شرك عظيم ما داموا يرجون الشفاعة بين يديه من أحد عباده سواء كان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أو رسول الله المسيح عيسى بن مريم - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أو نبيّ الله عُزير - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وأفتي بالحقّ أن من كان ينتظر أن يشفع له عبد بين يدي رب العباد أرحم الراحمين فقد أشرك بالله ولم يشهد بالحقّ أن الله أرحم بعباده من كافة عبيده المُقربون من الملائكة والانبياء والرسل والصديقين والشهداء والصالحين فاستغنوا عن رحمة ربّهم بهم بشفاعة من هم أدنى رحمة بهم من الله.
ويا قوم, إني أدعوكم إلى الله وحده فمن ذا الذي يقول أني على ضلالٍ مُبين؟ 
وذروا الشفاعة لله كيف ما يشاء وكما يحب ويرضى والذين يحاجونكم في الشفاعة بين يدي الله فردّوا عليهم بالقول الذي أمر الله محمداً عبده ورسوله أن يرد عليهم به:
وقال الله تعالى:
{قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}
صدق الله العظيم [الزمر:44]
بمعنى: أن صفة الرحمة في نفسه تعالى تشفع لكم من عذابه.
 تصديقاً لقول الله تعالى:{إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم [الزخرف:86]
أي: إلا من شهد بالحقّ أن الله هو أرحم الراحمين،
 وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

ويا أبو حمزة لقد تبين لي أنه مهما غلبتك في شيءٍ فسوف تأخذك العزة بالإثم وتحاول طمس البيان الحق بالباطل

الإمام ناصر محمد اليماني
 22 - 07 - 1431 هـ
 04 - 07 - 2010 م
    
 ويا أبو حمزة لقد تبين لي أنه مهما غلبتك في شيءٍ فسوف تأخذك العزة بالإثم وتحاول طمس البيان الحق بالباطل
 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
 { فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ﴿84﴾ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ﴿85﴾ } صدق الله العظيم. [غافر]
 وهذه الآية من الآيات المُحكمات البينات من آيات أم الكتاب البينات للعالم 
والجاهل لكل ذي لسان عربي مبين لا تحتاج إلى تفسير ولا إلى تأويل ،
تصديقاً لقول الله تعالى:
 { وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ }
 صدق الله العظيم. [البقرة:99] 
 وهل تعلم لماذا جعل الله هذه الآية من أشد آيات الكتاب وضوحاً؟
 وذلك لكي لا يؤخروا إيمانهم بدعوة الحق من ربهم حتى يروا العذاب الأليم فيزعموا أنه سينفعهم إيمانهم ومن ثم يؤمنوا بالحق ولذلك بين الله لهم أنه لن ينفعهم إيمانهم حين وقوع العذاب عليهم من ربهم وبين الله إن تلك سنة الله التي قد خلت في عباده الكافرين أنه لا ينفعهم إيمانهم حين وقوع العذاب وقال الله تعالى:
{فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ﴿84﴾ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَهُنَالِكَ الْكَافِرُونَ﴿85﴾} 
صدق الله العظيم. [غافر] 
 ويا أبو حمزة لقد تبين لي أنه مهما غلبتك في شيءٍ فسوف تأخذك العزة بالإثم وتحاول طمس البيان الحق بالباطل، ويا رجل فهل تريد الحق كما تقول؟ ألا والله لو كنت تريد الحق لقلت أضعف الإيمان أما في هذه المسألة فقد غلبتني بالحق يا ناصر محمد اليماني وأثبتت بالبرهان المُبين أن الذين أهلكهم الله بسبب كفرهم برسل ربهم وكانوا كافرين أنهم فعلاً يؤمنون حتى يروا العذاب ولكنهًُ لم ينفعهم إيمانهم واعترافهم بظلمهم لأنفسهم حين نزول العذاب بل ينفعهم الدعاء والتضرع إلى ربهم أن يكشف عنهم العذاب، ولكنك حاولت التملص بحُجة واهية، فوالله لا تزيد المؤمنين إلا عمى يا أبو حمزة ولا يُستفاد من علمك شيء ولا خير في علمك لأنك تقول على الله بالظن الذي
لا يغني من الحق شيئاً، فهل كنت حاضراً بين قوم نوح أنهم لم يؤمنوا وتحاول أن تصنع لك حجة من عدم؟ وحُجتك واهية يا أبو حمزة وحُجة ناصر محمد اليماني هي الأقوى والمُهيمنة بالحق الواضح والبين، فما دمت بهذه الحال فوالله أنه سوف يقيض الله لك شيطاناً رجيماً بسبب إعراضك عن مُحكم ذكر ربك وأخذتك العزة بالإثم 
وقال الله تعالى:
 { وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿36﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿37﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿38﴾ } 
صدق الله العظيم. [الزخرف]
 وأولئك هم الذين إن تبين لهم الحق من ربهم أخذتهم العزة بالإثم كما أبو حمزة آتيته بآية بينة محكمة أن الذين أهلكهم الله بسبب كفرهم آمنوا حين وقوع العذاب عليهم فلم يكُ ينفعهم إيمانهم حين وقوع العذاب سنة الله في الكتاب في الذين كفروا بشكل عام تصديقاً لقول الله تعالى:
 { فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ﴿84﴾ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ﴿85﴾ } صدق الله العظيم. [غافر]
 وقال الله تعالى: 
{ إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }
  صدق الله العظيم. [غافر:56]
 أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 
 { الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ 
آمَنُوا كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }
  صدق الله العظيم. [غافر:35]
 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. 
 خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

العقيقة والمولود

الإمام ناصر محمد اليماني
 14 - 12 - 1430 هـ
العقيقــــــــــــة والمولـــــــــــود .. 
 بسم الله الرحمن الرحيم 
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:74]
 سلامُ الله عليكم أخي أبو محمد ورزقك الله ذريّةً طيبةً إن ربّي سميع الدّعاء، ورزقنا وجميع المؤمنين وأصلح الله بال المسلمين وأصلح حالهم وهداهم وطهرهم.
 ويا معشر المسلمين، قال الله تعالى:
{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}
  صدق الله العظيم [الأنفال:28]
 فليكن للمؤمنين هدفٌ من أولادهم وأموالهم؛ أن تكون من أجل الله يريد المال ومن أجل الله يريد العيال، فأمّا المال فيريد أن ينفق منه قربةً إلى ربه، وأما الأولاد فكذلك يريد أن يهبهم لله لينفع بهم الإسلام والمسلمين. ويا معشر الآباء المُكرمين، فليكن في أنفسكم هذا الهدف من الأولاد أن يكونوا أئمةً للمُتقين ومن أسباب الهدى للعالمين،
ولذلك قال الله تعالى:
 {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:74] 
 وكذلك أنتن يا معشر الأمهات، فليكن عندكن ذات الإحساس الذي عند امرأة 
عمران فانظروا لقولها، وقال الله تعالى:
{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} 
صدق الله العظيم [آل عمران:35] 
ومن رزقه الله بمولود سواء ذكر أم أنثى فليفرح بما كتب الله له، فلا يظلّ وجهه مسوداً وهو كظيم إن ولدت له الأنثى لأنه يريد الذكور، بل يفرح بما كتب الله له وربّه أعلم وأحكم، ويذبح وليمةً إن استطاع فيكرم جيرانه وأهله ويطعم المساكين والفقراء، فيوزع قطعاً من اللحم إلى بيوت المساكين والفقراء إحساناً إلى الله كما أحسن الله 
إليه فرزقه مولوداً، ويرجو من ربّه أن ينبته نباتاً حسناً فيجعل الله فيه خيراً للإسلام والمسلمين عسى الله أن يتقبله منه وهو السميع العليم، وليحسن أسماء أولاده 
ولا يسمح لأولاده أن يتناجوا بالألقاب. 
 ويا معشر المؤمنين، 
 من ناجاكم بلقبكم فقد وجب عليكم الغضب، لأنكم إذا لم تغضبوا فسوف يصبح اللقب السَّيِّء اسماً لعائلتك بأسرها، فيتحول إلى اسم فيطغى على اسمك كونك لم تغضب فكان النّاس ينادونك به حتى طغى على الاِسم ثم يصبح لقباً لذريتك من بعدك، ولذلك وجب عليكم إذا ناجاكم أحد باللقب أن يشعر أنّه أغضبكم وجرح مشاعركم حتى لا يعود لمثل ذلك، فيستغفر الله. واتقوا الله يا معشر المؤمنين، فلا تنابزوا بالألقاب، ومن لم يتبْ فقد ظلم نفسه ويحسب ذلك هيناً وهو عند الله عظيم. 
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين. 
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.

رد الإمام المهدي إلى أبو وهبي

رد الإمام المهدي إلى أبو وهبي
  بسم الله الرحمن الرحيم 
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين
 وأنا المهدي المُنتظر أصلي وأسلمُ على الإمام علي وأبا بكر وعُمر ثم أُصلي واسُلم عليهم تسليماً كثيراً وأشهدُ لله بالحق أن الخليفة من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الإمام علي ولكنه سكت عن حقه في الكتاب ولكني أشكر أبا بكر وعُمر فلولا عُمر لعصفت بالمُسلمين فتنة كُبرى من بادئ الأمر من بعد موت محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقال الأنصار بل الخليفة منى وقال المهاجرون من الأنصار خليفة والمهاجرين خليفة ولكن عُمر حسم الأمر فأختار ابا بكر وغفر الله لعُمر فلا ألومه على إختيار أبا بكر ولو لم يكن هو الخليفة في الكتاب ولكن عُمر إبن الخطاب انقذ المُسلمين من فتنة كُبرى كادت تعصف بالمهاجرين والأنصار وأنا المهدي المُنتظر الحق من ربكم أصلي على الإمام علي وأبا بكر وعُمر وأمر الأنصار جميعاً أن يصلوا على الإمام علي وأبا بكر وعُمر رضي الله عنهم وارضاهم وأنهاك يا ابو وهبي أن تخوض في ذلك القوم فلا تذكرهم بسوء ولست أنت الحكم بينهم أخي الكريم بل
 إلى الله مرجعهم فيحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ولن يُحاسبك الله بأخطاءهم 
بل حسابهم على ربهم وتذكر قول الله تعالى:
 { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } 
صدق الله العظيم, [البقرة:134] 
 فاسعى مع الإمام المهدي المُنتظر الحق من ربك لجمع شمل المُسلمين وتوحيد صفهم لتقوى شوكتهم فنذهب ضعفهم فتكون كلمة الله هي العُليا في العالمين إن كنت من الصادقين وأنا الإمام المهدي المنتظر الحق من ربك أولى منك بأبتي الإمام علي إبن أبي طالب عليه الصلاة والسلام ولكن يا أبو وهبي فل نفترض أنك أتيتنا بالبرهان أن الإمام علي هو الخليفة من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما الفائدة أخي الكريم فتلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولن يُحاسبكم الله على أخطاءهم فتذكر قول الله تعالى: 
 { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
 صدق الله العظيم, [البقرة:134] 
 وأنا الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم أريد أن أجعل الشيعة والسنة وكافة المذاهب الإسلامية حزب واحد في صف واحد أولئك حزب الله الحق بقيادة الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني أفلا يكفيكم ما مضى من السنين يامعشر الشيعة والسنة فاتقوا الله واتبعوني أهدكم صراطاً سوياً وأحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فأوحد صفكم وأجمع شملكم فتقوى شوكتكم فيذهب ضعفكم فتكون لكم العزة والقوة في البلاد فنرفع ظُلم الإنسان لأخوه الإنسان ونأمر بالمعروف وننهى 
عن المُنكر ونؤمن بالله تصديقاً لقول الله تعالى:
 { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ } 
صدق الله العظيم, [آل عمران:110]
 ويا أخواني معشر الشيعة والسنة ويا أحبائي معشر السنة والشيعة إتقو الله وأعتصموا بحبل الله القرأن العظيم وأعرضوا عم خالف لمحكم القرأن العظيم وكونوا كالقوم الذين كانوا مع محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بادئ هذا الأمر من قبل أن يفرقوا دينهم شيعاً فكانوا يتفادون بالإرواح مُستمكين بكتاب الله وسنة رسوله الحق فألف الله بين قلوبهم فاصبحوا بنعمة الله إخوانا
 تصديقاً لقول الله تعالى:
 { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
 صدق الله العظيم, [آل عمران:103]
 فتذكروا قول الله تعالى:
 { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
 صدق الله العظيم 
 وأنا الإمام المهدي الحق من ربكم ولعنة الله علي إذا أخترت نفسي أن أكون المهدي المنتظر من ذات نفسي بل أقسمُ بالله العلي العظيم البر الرحيم الذي خلق الإنسان من طين وأسجدُ له ملائكته المُقربين أن الذي أختارني خليفة الله في الأرض أنه الله صاحب المُلك والملكوت يؤتي مُلكه من يشاء أفلا تتقون وأيدني بسُلطان العلم فزادني على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود بسطة في العلم ولن يحاجني مُسلماً أو نصرنياً أو يهودياً من القُرأن العظيم إلا هيمنت عليه بإذن الله بسُلطان العلم حتى يُسلمُ للحق تسليماً أو يعرض عن كتاب الله فيحكمُ الله بيني وبينه بالحق وهو أسرعُ الحاسبين وإن أبيتم أجمعين أظهرني الله عليكم وعلى الناس أجمعين بعذاب أليم في ليلة وأنتم صاغرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.. 
 خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

تذكير من الإمام المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور إلى كافة علماء المسلمين وأمّتهم والنّاس أجمعين..

 الإمام ناصر محمد اليماني
23 - 04 - 1434 هـ
05 - 03 - 2013 مـ
تذكير من الإمام المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور إلى كافة علماء المسلمين وأمّتهم والنّاس أجمعين..
بسم الله الرحمن الرحيم،
 قال الله تعالى:
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾}

صدق الله العظيم [الحديد]
ألا والله ما يقصد الله بقوله هذا الذين آمنوا في عصر بعث محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - كون صحابة رسول الله الحقّ كونهم حديثو الإيمان بالقرآن، وكان إيمانهم عبادةً وليس عادةً وتخشع قلوبهم إلى ذكر ربّهم.

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا 

يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ}
صدق الله العظيم [الفتح:29] 

إذاً الخطاب من الربّ بقوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} ويقصد الذين يؤمنون بالقرآن العظيم في عصر بعث المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يدعو المؤمنين إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم واتّباعه ولم تخشع قلوبهم بعدُ برغم أنّهم مؤمنون بالقرآن العظيم من قبل بعث الإمام المهدي الذي يدعوهم إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، وبرغم أنّ الإمام المهدي أقام عليهم الحجّة من محكم القرآن العظيم ولم تخشع قلوب المؤمنين بالقرآن إلى ذكر ربّهم إلا من رحم ربي، فهل طال عليهم الأمد لبعث المهدي المنتظر فقست قلوبهم فصاروا كأهل الكتاب الذين طال عليهم الأمد لبعث خاتم الأنبياء والمرسلين فقست قلوبهم؟ 
ولذلك قال الله تعالى:
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾}

صدق الله العظيم [الحديد]

ويا فضيلة الدكتور سليمان العلوان وكذلك فضيلة الدكتور طارق السويدان ومن شاركهم من هيئة علماء الشرع حسب إعلان الخبر عن طريق الدكتور طارق السويدان في تدبر بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بهدف الردّ علي الإمام ناصر محمد اليماني بالإثبات أنّه على ضلال مبين، فوعدتمونا بتنزيل الردود في موقع الدكتور سليمان العلوان ولكنّكم لم تفعلوا إلى حدّ الآن.
فلم تستطيعوا ولن تستطيعوا أن تجدوا ثغرةً في البيان الحقّ للقرآن، ولن تستطيعوا أن تقيموا على الإمام المهدي ناصر محمد الحجّة منه حتى لو لبثت فيكم ما لبثه رسول الله نوح عليه الصلاة والسلام في قومه وهو يجادلهم ألف سنة إلا خمسين عاماً حتى جاء الطوفان فأهلكهم الله بظلمهم.
وما أريد التذكير به: ألم يصْدِقني ربّي إعلان نتيجة علماء الشرع أنّهم لن يستطيعوا أن يثبتوا أن الإمام ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبين كما وعدونا بذلك؟ ولم يصدقهم الله بل أصدق الحُكْمَ الحقّ الذي حكمت به بيني وبينكم فأعلنت أنّكم لن تستطيعوا أن تقيموا الحجّة على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى في مسألة واحدةٍ فقط من محكم القرآن العظيم، وها أنتم لم تستطيعوا برغم أننا انتظرنا صدور فتوى علماء الشرع أكثر من عامٍ ولم يستطيعوا برغم سابق الإعلان على لسان طارق السويدان وسليمان العلوان، وإلى الآن لم يستطيعوا!

وما نريد قوله لمعشر الأنصار السابقين الأخيار أن يهتمّوا بنشر هذا البيان المقتبس مع هذا البيان القصير للتذكير لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد، وما يتذكر إلا أولوا الألباب.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

 
 وإليكم البيان المقتبس:
هدف الهدى للبشر مهمة المهدي المنتظر حتى يكونوا
 أمة واحدة على صراطٍ مستقيم
بسم الله الرحمن الرحيم 
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله 
وسلم وجميع المُسلمين أما بعد..
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته يا أحباب الله أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور فلنفرض أنه سجل في موقع المهدي المنتظر رجل من البشر يدعي الربوبية فلن يزجره المهدي المنتظر ولن ينهره حتى ولو يدعى هذا الرجل الربوبية 
من دون الله حتى ولو قال { أَنَاْ رَبُّكُمُ الأَعْلَى } ومن ثم تجدون المهدي المنتظر يلتزم بتوصية الله في محكم كتابه إلى رسول الله موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام 
إلى فرعون الذي قال: { فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } وبرغم أن فرعون ادعى الربوبية ولكن انظروا إلى توصية الله ارحم الراحمين إلى رسله موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام حرصاً منه تعالى على هدى عبده لعله يتذكر أو يخشى فبرغم إن فرعون 
عالٍ في الأرض ومن المفسدين وقال { فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } وبرغم ذلك الجُرم الكبير
 في حق الله توصى الله رسوله موسى وهارون في الحكمة في الدعوة
 فقال تعالى:
{ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى }
صدق الله العظيم [طه:43]
ويا حبيب المهدي المنتظر الحُسين بن عمر ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار قولوا للبشر قولاً ليناً في دعوتكم إلى سبيل الله مهما كانت غيرتكم على الحق فاكظموا غيظكم واصبروا من أجل الله لتحقيق هدف الهدى للأمة كلها إلا الذين تبين لكم أنهم من شياطين البشر من الذين إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلاً من بعد أن تقيموا عليه حجة العلم والسلطان المبين، ويا أحباب الله وخليفته إن مهمة المهدي المنتظر أن يهدي البشر الكفار جميعاً الملحدين منهم والمؤمنين بالله المشركين حتى يجعل الله الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم يعبدون الله وحده لا يشركون به شيئاً فمن كان منكم يعبد الله رضوان كغاية وليس كوسيلة فليعلم إن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر لربهم الذي خلقهم وأنعم عليهم بنعمه

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ }
صدق الله العظيم [الزمر:7]
وهدف الإمام الإمام المهدي عبد النعيم الأعظم وأنصاره أحباب الله صفوة البشرية وخير البرية هو أن يحققوا رضوان الله في نفسه كغاية وليس كوسيلة لتحقيق الجنة، ولربما يود أن يقاطعني أحد أصحاب التجارة مع الرب ويقول ولكني أعبد الله ليرضى عني حتى يقيني من ناره فيدخلني جنته. ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي عبد النعيم الاعظم وناصر محمد وأقول لكم ذلك يا أصحاب التجارة مع الرب إن الله لا يخلف الميعاد وتقبل الله تجارتك واشترى منك نفسك ومالك مقابل أن يدخلك جنة المأوى عند سدرة المنتهى تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ }
صدق الله العظيم [التوبه:111]
ولكن إن كنت تحب الله أعظم من حبك لجنة النعيم والحور العين فهل ترضى بنعيم الجنة وحورها وقصورها وأحب شيء إلى نفسك الرحمن ليس راضٍ في نفسه ومتحسر على عباده الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون، فتصوروا أحبتي في الله لو إن والديكم أو أولادكم او إخوتكم في نار جهنم يصطرخون فيها مع اهل النار تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ }
صدق الله العظيم [فاطر:37]
فتصوروا مدى حسرتكم على والديكم وأولادكم وإخوتكم لو كانوا من أصحاب الجحيم وإنما ذلك بسبب الرحمة في قلوبكم لأرحامكم تكون أشد فما بالكم بحسرة من هو أرحم بعبادة من الأم بولدها الله أرحم الراحمين فتصوروا مدى حسرته على أمم من عباده كذبوا برسل ربهم فأهلكهم فأدخلهم ناره فور هلاكهم وهو عليهم متحسر وحزين وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون وبرغم ذلك لم يكن هيِّناً عليه عذابهم 
وقال الله تعالى:
{ إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ }
صدق الله العظيم [يس:30]
إذاً يا أحبتي الأنصار فنحن نريد أن نجلب السعادة في نفس الله فيرضى في نفسه ولن يتحقق ذلك إلا بهدى عباده وأما إذا كنتم تدعون الله بالعذاب على من لم يصدق أمرنا عن جهل منه أو تنفروهم ثم لا يهتدون فيهلك الله المعرضين عن الذكر ومن ثم لا نحقق السعادة في نفس الرب بل نزيده حسرة على أمة جديدة يهلكهم الله بسبب إعراضهم عن الحق، إذاً يا أحبتي الأنصار وجب عليكم أن تصبروا وتكظموا غيظكم من أجل تحقيق هذا الهدف العظيم وهو هدف هدى البشر جميعاً فقولوا للناس حُسنا وكونوا أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين وإنما تكونوا أعزة على الكافرين فقط الذين يحاربونكم في الدين أما الكفار الآخرين الذين لا يحاربونكم في الدين فقد استوصاكم الله أن تبروهم وتقسطوا إليهم لعلهم يهتدون بسبب معاملتكم الطيبة لهم.

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{ لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ، إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ }
صدق الله العظيم [الممتحنة:9]
ويا أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار فلتكونوا حريصين على تحقيق

 هدف الهدى للبشر مهمة المهدي المنتظر حتى يكونوا أمة واحدة على صراطٍ مستقيم فلتكونوا من الشاهدين فلن يدعو عليهم الإمام المهدي ليهلكهم الله ولكننا قد ندعو على شياطين البشر إن أجبرونا على ذلك بحربهم لنور الله وكذلك أنتم لا تدعون على أحد من البشر وقولوا اللهم إنك أرحم بعبادك من عبيدك فاهدهم إلى الصراط المستقيم ولا تستغفروا للكافرين وهم لا يزالون على إصرارهم وإعراضهم وتكبرهم عن اتباع الحق من ربهم فلن يغفر الله لهم ولكنه يحق لكم الدعاء إلى الله ليهدي قلوبهم إلى الحق حتى يهتدوا فيغفر الله لهم إنه هو الغفور الرحيم، فما بالكم بإخوانكم المُسلمين؟ فأهلاً وسهلاً بأخينا في دين الله الأستاذ كاظم، وكما قلت لك حبيبي في الله أنها توجد آيات في الكتاب يخاطب الله بها الكافرين المُلحدين المنكرين لوجود الرب ومنها قول الله تعالى:
{ أَمْ خُلِقُوا مِن غَيْر شَئٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضَ
 بَل لاَّ يُوقِنونَ(36) }
صدق الله العظيم [الطور]
فانظر لقوله تعالى: { أَمْ خُلِقُوا مِن غَيْر شَئٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ } فنستنبط من ذلك ان لكل فعل فاعل فلا بد لهم من خالق خلقهم في الوجود ولكنها توجد آيات اخرى تخص خطاب الكافرين المُشركين وليس الملحدين كون الكافرون المُشركون ليسوا ملحدين بل يؤمنون بالله ولكن سبب شركهم بالله هي المبالغة في عباد الله المقربين حتى بالغوا فيهم بغير الحق وصنعوا لهم تماثيل فكانوا لهم عابدين من بعد موتهم وهذ كان سبب شرك الأمم الأولى أشركوا الذين يدعون عباده من دونه ومن الآيات التي يخص
 خطابها للكافرين المُشركين قول الله تعالى:
{ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ } 
 [الزخرف]
{ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} 
 [الزمر]
{ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ، اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }
  [العنكبوت]
{ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } [لقمان]
{ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } 
 [الزخرف]
{ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ } 
 [يونس]
{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }
صدق الله العظيم [الأنعام:102]
فهذه الآيات نخاطب بها الكافرين المشركين وأما الكافرين الملحدين فنخاطبهم بآيات أخر كوننا لو نخاطبهم بهذه الآيات سنرتكب خطأً كبيراً كوننا لو نخاطب الكافرين الملحدين بهذه الآيات فلن يتحقق قول الله تعالى:
 { لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ }
  صدق الله العظيم، 
ولكن { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً } فلا بد أن يكون ردُّهم:
 { لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ } ولكن الكافرين الملحدين لن يقولوا ذلك كونهم 
مُلحدين بربهم بل نخاطبهم بآيات أخرى. كمثل قول الله تعالى:
{ أَمْ خُلِقُوا مِن غَيْر شَئٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضَ بَل لاَّ يُوقِنونَ }
[الطور]
ونقول لهم ما أمرنا الله أن نقوله للكافرين الملحدين فنحاجهم بآيات الله على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ }
صدق الله العظيم [الواقعة]
ولكن الكافرون المشركون يختلف كفرهم عن الملحدون كونهم يعلمون إن الله خلقهم وهو من ينزل المزن ويرزقهم من السماء والأرض وقال الله تعالى:
{ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }
صدق الله العظيم [العنكبوت:63]
ولذلك يا أيها السيد كاظم فلا تحمل هم في هدى الكفار الملحدون فما اسهل إقامة الحجة عليهم من محكم القرآن العظيم ولكن المعضلة الكُبرى هي في هدى عُلماء المُسلمين وأمتهم الذين يؤمنون بهذا القرآن العظيم ويعلمون انه كتاب الله المحفوظ من التحريف والتزييف ومن ثم ندعوهم إلى الإحتكام إليه وإتباع محكمه والإعتصام به والكفر بما يخالف لمحكم كتاب الله في مؤلفات أئمتهم المصطفين من عند انفسهم فلن يتبعوا الحق من ربهم بل سوف يعتصموا برواياتهم وأحاديثهم المخالفة لمحكم الكتاب ويحسبون أنهم مهتدون فيا عجبي الشديد فكيف يكون على الهدى من يتبع ما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم حتى ولو كان الحديث متفق عليه وهو يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فقد اتفقوا على باطل مفترى لا شك ولا ريب فهو من عند غير الله ما دام يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم كمثل الحديث المتفق عليه حسب فتوى فضيلة الشيخ سليمان العلوان أن الحديث الذي أمر بقتال الناس حتى يكونوا مؤمنين 
متفق عليه كما يلي:
[ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى ‏ ‏َيَشْهَدُوا ‏ ‏َأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏‏رَسُولُ الله، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ‏ ‏عَصَمُوا ‏ ‏ِمِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَـهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله»حديث صحيح لا شكَّ في صحته؛ فهو متَّفق عليه أخرجه الشيخان البخاري ومسلم ] إنتهى
ولكن حين ترجع إلى ناموس الدعوة في الكتاب إلى جميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم إلى خاتمهم تجد الفتوى من رب العالمين إنه لم يكلفهم بقتال الناس حتى يكونوا مؤمنين بل افتى الله إنما على الرسل البلاغ المبين تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }
[العنكبوت:18]
وقال الله تعالى:
{ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ(15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ(17) }
 
[يس]
{ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }
 [النحل:35]
{ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }
 [النحل:82]
{ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }
 
 [النور:54]
{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ }
[التغابن:12]
{ وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ }

صدق الله العظيم [الرعد:40]
فهذا يعني أنه لا إكراه في الدين فلا ينبغي لنا أن نكره الناس على الإيمان بالرحمن حتى يؤمنوا بالله فيقيمون الصلاة وهم صاغرون كون الله لن يقبل صلاتهم حتى تكون خالصة لوجه الله وليس خشية من أحد سواه تصديقاً لقول الله تعالى:
{ انَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }
صدق الله العظيم [التوبه:18]
ولكن هيهات هيهات فلا تظنوا الإمام المهدي لن يجاهد في سبيل الله لإقامة حدود الله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان وليس لإكراه الناس على الإيمان وكذلك نقيم حقوق الإنسان على أخوه الإنسان فنأخذ الزكاة من أموال المُسلمين والجزية بقدرها من أموال الكافرين ومن ثم نقسمها بالسوية على فقراء المُسلمين والكافرين من غير تفريق لدينا بين المُسلم والكافر أو مجاملة لمسلم فلن نفضله في الحقوق على الكافر فجميعهم في ذمتنا فلا يمُن على المُسلمين إسلامهم فيريدون ان يكون لهم فضلاً وتمييز عن الكافرين في الحقوق هيهات هيهات فلن نستعبد الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً فجميعنا عبيد بين يدي الرب المعبود وأمرت لأعدل بين المُسلم والكافر في الحقوق من غير تفرقة عرقية أو عنصرية لا لعربي ولا لعجمي فهم لدينا في الحقوق سواء وأمرت أن اعدل بينهم بالحق ولن احاسبهم على الإيمان بالله حتى نكرههم ان يشهدوا ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ولن نحاسبهم على إقامة الصلاة أو صوم رمضان أو حج البيت فحسابهم على الله وما علينا إلا البلاغ المبين في الدعوة إلى الله وأمرت ان أعدل بينهم وأرفع ظلم الإنسان عن أخوه الإنسان غير أننا سوف نحاسبهم على ركن واحد وهي الزكاة كونها تخص حقوق الإنسان على أخوه الإنسان فهي حق الفقراء في أموال الأغنياء فنأخذ الزكاة من المُسلمين كفرض وركن في الدين وأما الكافرين فهي نفس القدر ولكنها تسمى جزية كون الله لن يزكيهم بها ولذلك تسمى جزية وتعتبر بيت المال العام للمُسلمين والكافرين وحقوق المسلم والكافر فيه سواء من غير تفريق ونقسم منها على فقراء المُسلمين والكافرين بالسوية من غير تفريق ونعدل بين المسلم والكافر من غير مجاملة أو تفرقه عنصرية لأن المُسلم مسلم فلا يمن علي إسلامة بل الله يمن عليه بالهدى إلى الحق ونقيم خلافة إسلامية عادلة بين المُسلم والكافر خالية من الظلم على الإطلاق فما يختص بحقوق الله بين العبد وربه كالإيمان والصلاة والصوم فلن نحاسبهم على ذلك ولن نكرههم على ذلك كون هذه حقوق خاصة بين العبد وربه فحسابهم على ربهم تنفيذاً لأمر الله تعالى:
{ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }
صدق الله العظيم [الشورى:15]
ولربما يود أن يقاطعني احد علماء الأمة فيقول:
 مهلاً يا ناصر محمد ألم يأمرنا الله بالقتال في سبيل الله وقال الله تعالى:
{ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ }
صدق الله العظيم [الأنفال:73]
ومن ثم يقول ألم يقصد بذلك الجهاد في سبيل الله؟ ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم نعم، ولكن ذلك لنصرة إخواننا المُسلمين إن تم الإعتداء على حرماتهم من الكافرين فوجب على الإمام المهدي نصرتهم بكل 
ما أوتي من قوة تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ(73) }
صدق الله العظيم [الأنفال]
والفتنة في الأرض هو الإعتداء على حقوق المُسلم من قبل الكافر ليخرجه من داره بسبب أنه يؤمن بربه فيسلب ماله ويسفك دمه ويهتك عرضه وأرضه أولئك أمرنا الله أن نأخذهم فنقتلهم تقتيلاً ونحرض المؤمنين على قتالهم ولِيَجِدوا من الإمام المهدي غِلظةً وبأسأً شديداً حتى نرفع الظلم عن المُسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
صدق الله العظيم [الخج:40]
وكذلك العكس لو أن المُسلمين يعتدوا على حقوق الكافرين فينهبوا أموال الكافرين ويسبوا نساءهم ويخرجوهم من ديارهم ويسفكوا دماءهم ليس إلا بحجة انهم كافرين و ليس مؤمنين بالله أولئك سوف يقاتل الإمام المهدي في صفهم ضد المُسلمين حتى أرفع الظلم عنهم فأعدل بينهم فلا إكراه في الدين ولم يحل الله لكم أن تأخذوا أموال الناس وتسبوا نساءهم وتسفكوا دماءهم بحجة عدم إيمانهم بالله:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
صدق الله العظيم [البقره:111]
ويامعشر البشر إني المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض أدعو إلى السلام العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين المُسلم والكافر وأُمرت أن أجاهد في سبيل الله لرفع ظلم الإنسان عن أخوه الإنسان ولم يأمرني الله للجهاد للقتال في سبيل الله لإكراه الناس على الإيمان أفلا تتقون؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
{ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَاوَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }
[البقره:256]
{ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) }
 
 [التكوير]
{ وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ }

صدق الله العظيم [الرعد:40]
فكيف يأمر الله رسوله بعكس ما أمره به في محكم كتابه كما تزعمون إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
[ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى ‏ ‏َيَشْهَدُوا ‏ ‏َأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏‏رَسُولُ الله، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ‏ ‏عَصَمُوا ‏ ‏ِمِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَـهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله»حديث صحيح لا شكَّ في صحته؛ فهو متَّفق عليه أخرجه الشيخان البخاري ومسلم ]
إنتهى
ولكن علماء المُسلمين يزعمون إنما شرع القتال في سبيل الله لإكراه الناس على الإيمان حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فيقيمون الصلاة، ومالم يفعلوا أحل الله لهم سفك دمائهم وسبي نسائهم وإنهم لكاذبون، بل شرع القتال في سبيل الله لرفع ظلم الإنسان عن أخوه الإنسان لمنع الفساد في الأرض فمن يقتل نفس بغير الحق سواءً يكون المقتول مُسلم أم كافر نقيم عليه حد الله بالقتل فلا فرق بين الأنفس في الكتاب حتى نمنع سفك الدماء في الأرض فلا ينبغي لمسلم أن يسفك دم كافر بحجة كفرة ولا ينبغي لكافر أن يسفك دم مُسلم بحجة إيمانه بربه وكذلك الذين يعتدون على إعراض الناس بالزنا فسوف نقيم عليهم حد الله في محكم الكتاب حتى نمنع الإعتداء على أعراض الناس واختلاط الأنساب وكذلك السارق لمال المُسلم أو لمال الكافر نقطع يده بالحد المعلوم في البنان وليس الكف من المعصم حتى يستطيع أن يتطهر من الأذى ولا نبالي، والسارق من بيت مال المُسلمين فلا نقيم عليه حد السرقة كونه سرق من المال العام بل نحرمه من منصبه ويُحبس عام فهو ليس أهلاً لولاية بيت مال المُسلمين والكافرين وكل شيء نفصله في حينه من الكتاب تفصيلاً ولكن المُشكلة هي إعراض عُلماء المُسلمين لدعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم الذين اتخذوه مهجوراً، ويشكوا الإمام المهدى ناصر محمد ما شكاه جده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }
صدق الله العظيم [الفرقان:30]
لا قوة إلا بالله العظيم ألا والله أنه في نظري أصبح عُلماء المُسلمين وأمتهم أحق بالعذاب من الكافرين كونهم يؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم الذي يدعو إليه المهدي المنتظر كافة البشر فإذا أول كافر بدعوة المهدي المنتظر هم المؤمنون 
بهذا القرآن العظيم:
{ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
 
 [البقره:93]
فإذا كان هذا رد علماء المُسلمين وأمتهم إلا من رحم ربي فماذا ننتظر من النصارى واليهود والكافرين بهذا القرآن وحتماً سوف يقولون إذا لم يصدقك قومُك العرب والمُسلمون المؤمنون بالقرآن الذي تدعوهم إليه فكيف تريدنا أن نصدق دعوتك ونحن أصلاً كافرون بهذا القرآن الذي تدعو الناس إلى الإحتكام إليه واتباعه ومن ثم يحكم الله بيننا وبين المُسلمين والكافرين فيفتح بيننا بالحق وهو خير الفاتحين فيغشى العذاب قرى البشر المعرضين عن الذكر مسلمهم والكافر إلا من اتبع الذكر. 
تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا
كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا }
صدق الله العظيم [الإسراء:58]
كونهم أعرضوا عن ذكر ربهم قرى البشر جميعاً مسلمهم والكافر إلا من رحم ربي. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ }
صدق الله العظيم [يس:11]
وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
فبلغوا بياني هذا إلى فضيلة الشيخ سليمان العلوان وفضيلة الشيخ طارق السويدان
 فقد وعد سليمان بالرد على جميع البيان الحق للقرآن للإمام المهدي ناصر محمد اليماني في موقعه ولكن فليسمح لنا بالحوار في موقعه أو يأتي للحوار
 في موقعنا طاولة الحوار العالمية
وشكراً.
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.