الرد المختصر للمهدي المنتظر على المنكرين لحقيقة اسم الله الأعظم

الإمام ناصر محمد اليماني
10 - 08 - 1433 هـ
29 - 06 - 2012 مـ
[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

الرد المختصرللمهدي المنتظرعلى المنكرين

 لحقيقة اسم الله الأعظم 

بسم الله الرحمن الرحيم

 والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين وجميع المسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين، أما بعد..

ويا رجل وهل عدمت عليك الأسماء المستعارة حتى تكتب اسمك (سس) ؟ فكيف تريدنا أن نناديك أثناء الحوار(سس) ؟ والله أعلم بمرادك من هذا الاسم ( سس)، وعلى كل حال يا رجل إنك أتيت برواية حق حول فتوى عدد أسماء الله الحسنى أنها 99 اسماً ولكن محمداً - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يعلم أنه لم يعلم المسلمون بأسماء الله جميعاً وأنه لا يزال لله اسم خفي ولذلك قال عليه الصلاة والسلام:

 [ ما أصاب أحداً قط همٌّ ولا حزنٌ فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وأمتك، ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً ] 

 فانظر لقول محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حيث قال:

 [ أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ] انتهى الاقتباس 
من حديث محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ولو أن فيه إدراج بسيط، والحق هو:

[ اللهم إني عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وأنزلته قي كتابك واستأثرت به في علم الغيب عندك وعلمته لأحد من خلقك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً ] 

صدق عليه الصلاة والسلام 

ولكن الإدراج جعل فرصة لافتراء أسماءِ الله أنه لم ينزّلها في كتابه جميعاً وأنه يعلّم من يشاء من عبيده أسماءً لم ينزلها في كتابه، وذلك حتى يأتوا لله بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان في محكم القرآن ومن ثم يقولون:

ألم يقل محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله سلم - أن الله يعلم من يشاء بأسماء الله لم ينزلها في كتابه بل يعلمها لمن يشاء من خلقه ولم ينزلها على رسله؟ ومن ثم تتهيأ الفرصة للإلحاد في أسماء الله الحسنى والله من ورائهم محيط.

وأما الاسم الذي استأثر به في علم الغيب فقد آثر الله به الإمام المهدي ليعلّمه لأمته فجعله الله من أعظم آيات التصديق للمهدي المنتظر، وهو يقصد اسم الله الأعظم 

يا (سس) الذي لا تحيط به علماً، أفلا تعلم أن الحكمة من خلق العبيد أنها تكمن في اسم الله الأعظم وهو (النعيم) الأعظم؟ وليس سبب أنه يوصف بالأعظم إنه أعظم من أسماء الله الحسنى الأخرى سبحانه وتعالى علواً كبيراً! بل لأن الله جعله صفة رضوان نفسه على عباده وأفتاهم إنه حقاً سيجدونه النعيم الأعظم من نعيم جنته، ولم يقل ذلك المهدي المنتظر من عند نفسه بل أفتاكم الله في محكم كتابه إن نعيم رضوان الله على عباده

 لهو النعيم الأعظم من جنته. تصديقاً لقول الله تعالى:

{ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }  

صدق الله العظيم [التوبة:72] 

ولربما (سس) يود أن يقول وما يقصد الله تعالى بقوله: 

{ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }؟ 

 ومن ثم يرد عليه عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:

 ذلك هو النعيم الأعظم من نعيم الجنة جعله الله صفة لرضوان نفسه على عباده. 

تصديقاً لقول الله تعالى:

{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

  صدق الله العظيم [التوبة:72] 

 أم تنكر صفات الله في أسمائه الحسنى مثال (الكريم)؟ 

 وهي صفة الكرم. وترى كرم الله بين يديك في كل شيء، فما أكرم الله! وكذلك (الخالق) وترى حقيقة خلق الله بين يديك، فكذلك اسم الله الأعظم جعله الله الصفة لرضوانه على عباده وكذلك سوف يجدونه حقيقة إنه النعيم الأعظم من جنته، ولذلك لن يرضوا حتى يرضى. بل حقيقة اسم الله الأعظم هي أكبر آية في الكتاب على الإطلاق لا يساويه ملكوت الله أجمعين. ويا أخي الكريم سس، إن حقيقة اسم الله الأعظم ليس إنه لا يزال في علم الغيب بل وجده الأنصار السابقون الأخيار حقيقة لا شك ولا ريب أن رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم من نعيم جنته لا شك ولا ريب، ولذلك لن تجدهم يتخذون النعيم الأكبر وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر، بل اسمع ما أقول:

 أقسم بالله النعيم الأعظم لو يؤتي الله أحدهم ملكوت نعيم الجنة التي عرضها السماوات والأرض غير أنه يعلم أن ربه حبيبه ليس راضياً في نفسه، ومن ثم يعلم أن لو ينفق ملكوت نعيم الجنة جميعاً أنه سوف يتحقق رضوان نفس ربه، إذاً لأنفق نعيم الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض وهو فرحٌ مسرورٌ لا يأسى عليها مثقال ذرة. 

إذاً يا حبيبي في الله، لو لم يعلموا أن حقيقة رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم لما أنفقوا نعيم جنته ولكنهم علموا أن رضوان الله نعيم أكبر من نعيم جنته حقيقة 

لا شك ولا ريب كما وصف الله لهم ذلك في محكم كتابه: 

{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

 صدق الله العظيم [التوبة:72] 

أي وربي إن صفة رضوان الله حقيقة هو النعيم الأكبر من جنته، 

فهل تلومنا يا أخي الكريم (سس) أن اتخذنا رضوان الله النعيم الأكبر غاية ولن نتخذه وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر؟ 
فلكم علم بهذه الحقيقة الحق قوم يحبهم الله ويحبونه:

 { ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

صدق الله العظيم [المائدة:54] 

ألا والله لو آتاك الله ذلك الفضل لما جادلت فيه الإمام المهدي شيئاً ولكنه لم يؤتِك ذلك الفضل بعد ولله الأمر من قبل ومن بعد.
 وأما الصلوات فها أنت تجد القرآنيين لا يصلّون إلا ثلاث صلوات فقط وليس أنهم نقصوا أو زادوا في الركعات بل أضاعوا فرضين بأكملها، ولا أريد الحوار معك في ركن الصلوات وقد أقمنا عليكم الحجة بالحق ولم يتجرأ ممن أظهرهم على أمرنا من علماء الأمة للاعتراض على بيان الصلوات، ويا رجل أفلا تتفكرون في صلوات القصر أنها قصر في الركعات من الأصل إلى ركعة واحدة إلا الإمام يصليها كما أنزلت ركعتين، فيصلي معه الطائفة الأولى ركعة واحدة حتى استكمال التشهد الأوسط من بعد الركعة الأولى، ومن ثم يسلموا فينصرفوا، وأما الإمام فيقوم لقضاء الر كعة الثانية ومن ثم يأتِ طائفة أخرى لم يصلوا ومن ثم يصلوا مع الإمام الركعة الثانية حتى استكمال التشهد الأخير فيسلم الإمام ويسلموا معه، ومن ثم تجد صلاة الطائفتين متساوية بالحق من غير ظلم.. قراءة الفاتحة وتشهد. 
ولكني لم أجد لديكم التشهد الأوسط من بعد الركعة الأولى فتقولون بل يصلي الركعة الأولى فيقوم من السجود فيظل قائماً، وأما الطائفة الأولى فهل أمرتموهم بالتسليم من غير تشهد أم أمرتموهم بالجلوس ليقرأوا التشهد إلى نهايته ومن ثم يسلموا وينصرفوا والإمام يظل قائماً ينتظر الطائفة الأخرى؟  مالكم كيف تحكمون؟! 

 بل التشهد الأوسط هو في جميع الصلوات من بعد الركعة الأولى، ولذلك تجدون صلاة القصر لطائفتين متساوية بدقة متناهية عن الخطأ واللخبطة أفلا تعقلون؟ بل الأعجب من ذلك كيف سوف تصنعون في صلاة المغرب فكيف تقسّمونها على طائفتين في صلاة القصر! أفلا تتفكرون؟ أم أنكم تقولون من عند أنفسكم لا قصر في صلاة المغرب ولكن الله سبحانه قال: 

{ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) }

 صدق الله العظيم [النساء:101] 

وتلك هي صلاة القصر في كتاب الله من ركعتين إلى ركعة ولها شرط محكم

 في كتاب الله:

{ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) } 

صدق الله العظيم

 والسؤال الذي يطرح نفسه:

 فما هو الحل لو خشوا أن يفتنونهم في صلاة المغرب؟ فهل ترون أن الطائفة الأولى تصلي مع النبي - صلى الله عليه وعليهم وسلم تسليماً - ومن ثم يقيم صلاة المغرب مرة أخرى فيصليها مرة أخرى لكي يصلي معه الطائفة الثانية؟! 

 قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، 

أم إنكم قلتم: لا قصر في صلاة المغرب؟! فتواكم من عند أنفسكم وحسبي الله ونعم الوكيل.. وعلى كل حال فلا حوار بيني وبينك في ركن الصلاة إلا بتنفيذ شروط الحوار في ركن الصلاة ويختص بذلك مفتي الديار الإسلامية بتنزيل صورته واسمه الحق، وقد بيّنا لكم الحكمة من تأخير استكمال الحوار في ركن الصلاة، وذلك كون أنصار المهدي المنتظر سوف يضطرون إلى مغادرة المساجد نظراً لاختلاف الصلاة فهم لن يستطيعوا أن يقيموا التشهد الأوسط من بعد الركعة الأولى، وكذلك اختلاف زيادة الركعات في الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ولكن الله يتقبل صلاتهم وسوف تحسب لهم زيادة الركعات نافلة لهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون، وأهم شيء أن صلواتهم خالية من الشرك ومن تراب أبتي الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار. 

 وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

 أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

 

خطاب اليماني المُنتظر إلى هاني مُحمد الهتار2

خطاب اليماني المُنتظر إلى هاني مُحمد الهتار2

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد الصادق الأمين وأوليلئه
 أجمعين ثم أما بعد
أخي الكريم هاني المُكرم وكأنك ترى في نفسك حقيقة إسم الله الأعظم وأرجو من الله أن يزيدك بعظيم نعيم روح رضوان نفسه تعالى شفاء القلوب ونور الدروب وبرائة للذنوب فيذهب به الرجس كما يُطهر الثوب الأبيض من الدنس ويذهب الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس وأما أصحاب الكهف والرقيم فيوجدوا في محافظة ذمار إلى الشرق من مدينة ذمار إلى الشرق من قرية حورور إلى الشرق من حمة ذياب بالضبط في قرية الأقمر بالضبط إلى جانب بيت رُجل يُدعى محمد سعد والقرية إسمها قرية الأقمر وبالهجة العامة (القمر) وأعلم بأن هُناك
شدة فوق القاف فلا تقراء إسم القرية كما تنطق بقمر السماء فهذا إسم خطاء بل توجد شدة فوق القاف وقرية الأقمر أسأل عنها المقاوته الذين يوجدوا في سوق عنس يُنبؤك بها وبموقعهاوأما حمة ذياب فيسمونها حاليا حمة كلاب وتوجد قرية قوم أصحاب الكهف تحت أساس بيوت القرية الجديدة في حمة ذياب وذالك لأن الله خسف بهم جبل الحمة ويُسمى في القرأن الرس وأصحاب الحمة قد وجدوا منذ عدد من السنيين وجدوا قرية تحت أقدامهم أي تحت أساس قريتهم الجديده وأقام بعضهم بحفر فوجدوا بيوت قد خُسف بها في باطن جبل الحمة وبدأوا بأستخراج الأثار ولاكن الدولة منعتهم من ذالك وهذا بالنسبة لحمة ذياب وأما الكهف فيوجد إلى الشرق من حمة ذياب على مسافة كيلوا ونصف تقريبا أو أقل من ذالك وهذه هي المسافة التقريبية بين قرية حمة ذياب وقرية الأقمر والقريتين إلى جانب بعض قد يسمع صوت المنادي من القرية إلى الأخرى فأما محمد سعد الذي إلى جانبه الكهف فلا تستعن به فلا خير فيه لنفسه بل أخاه خيرا منه وأظن إسمه عبد الخالق سعد فهل تبين لك الموقع بالضبط وعلى الحكومة اليمنية أن تسعى للبحث عن حقيقة ما نقول فقد كرمهم الله بذالك إن كانوا يريدون التكريم والعالم ينتظرهم لُيبينوا لهم حقيقة المدعو ناصر محمد اليماني هل ينطق بالحق إم كان من اللاعبين
أخوك الإمام ناصر محمد اليماني

خطاب اليماني المُنتظر إلى هاني مُحمد الهتار

خطاب اليماني المُنتظر إلى هاني مُحمد الهتار 

 بسم الله الرحمن الرحيم 

والسلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين وصلى الله وسلم على جميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم إلى خاتمهم النبي الامي محمد رسول الله وعلى أل بيوتهم أجمعين ثم أما (بعد) 

أخي في الله هاني مُحمد الهتار أمرك أن تحمل خطاباتي إلى مُفتي الجمهورية اليمنية ليفتي الشعب اليماني في شأني ويتحمل مسؤلية فتواه فإن يراني على الحق أفتى وإن لم يتبين له بعد فل يتفضل للحوار مشكورا فإن غلبته بعلم وسُلطانُ مُنير فسوف يتبين له وإن ألجمني فقد أثبت لشعب اليماني بأني على ضلال إن أستطاع أن يلجمني وهيهات هيهات ما جادلني أحد من القُرأن العظيم إلا غلبته بالحق إن كان يريد الحق

 أو تأخذه العزة بالأثم ولن تأخذ العزة بالأثم عالم يريد بعلمه وجه الله اللهم أجعل مُفتي الجمهورية اليمنية منهم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنة وكذالك إن أستطعت أن تُرسل خطابي الحُكم بين الرئيس اليماني علي عبدالله صالح والحوثي ففعل وإن لم تستطيع فقم بنشره في الجرائد الرسمية وإن لم تستطيع فلا يُكلف الله نفس إلا وسعها في نطاق قُدرتها وما على المُحسنين من سبيل إنما السبيل على من أطلع على هذا الأمر وهو قادر أن يوصله لرئيس اليماني علي عبد الله صالح فلم يبلغه به إستهزاء بأمري وإستخفاف بما أقول أولا يهمه أمر دينه شيئا فبلغوا عني يامعشر المسلمين للعالمين ولو بيان واحد خيرا لكم من الدُنيا وما فيها فلا يعلم بشأني إلا قليلا أما الأخرون وكأني لم أكن شيئا مذكورا في هذا الزمن فهل من مُدكر ومعتبر فيبلغ عن اليماني المنتظر من قبل الظهور بأنه موجود في هذا العصر يقول البيان لذكر وأن الشمس قد أدركت القمر يامعشر البشر وانهُ أقترب الكوكب العاشر فقد أعذر من أنذر والله أُ كبروالنصر لله ولليماني المُنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهر وللأنصار الأبرار خيرالبرية في هذا العصر السابقون الأخيار وجئتكم على قدر في الكتاب المُسطرفكم أكرروكم أنذرإني لا أتغنى لكم بالشعر ولا مُساجع بالنثر فهل من مُدكر وذو عقل مُفكر؟

 لا يتدبر الأخطاء اللغوية فتفتنه عن التدبر في التأويل الحق ولا ينبغي لي أن أخطئ 

في التأويل وأما اللغه فتلك مُعجزة كيف أني أحسنكم تأويلا برغم جهلي بعض الشئ في الأخطاء اللغوية وكذالك محمد رسول الله كان أمي لا يقراء ولا يكتب وإنما كان يكتب

 له القُراء فلم يعيبه جهله في القرائه والكتابه ولو كان محمد رسول الله يجيد القرائه والكتابة لأرتاب المُبطلون الذين يعلمون بأنه حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم

 له ينكرون وهم يعرفونه كما يعرفون أبنائهم أولئك شياطين البشر فلا تكونوا أمثالهم وكونوا من المُسلمين قلب وقالب مُصدقين إيمانكم بالعمل الصالح فلا تقولون ما لا تفعلون كمثل الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله فلا يلتزمون بما أمرهم الله ورسوله شيئا فلا فرق بينهم وبين الكافرين بل حُجة الله عليهم أعظم كيف أنهم يعلمون الحق ويؤمنون به ثم لا يفعلوه فإن كنت لا تعلم فتلك مصيبة وإن كنت تعلم الحق 

فلا تفعله فالمصيبة أعظمُ أخو المُسلمين في الله عبد الله الحقير الصغير والنذير 

 الإمام ناصر محمد اليماني من مواليد 1969 م 

إليك الرد من الله على الذين يجادلون بغيرعلم أتاه من الله

      

إليك الرد من الله على الذين يجادلون بغيرعلم أتاه من الله

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
وقال الله تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ}
وقال الله تعالى:
{وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ}
وقال الله تعالى:
{وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ}
وقال الله تعالى:
 {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا}
 صدق الله العظيم
فكيف أفيك بالحق يامن تُسمي نفسك بأثر السلف الصالح 
وأقول لك :
بأن سبيل النجاة هو إتباع كتاب الله وسنة رسوله الحق عليه الصلاة والسلام 
ومن ثم أتيك بالبرهان وسلطان العلم من محكم القرأن العظيم 
وأفصل لك الحق تفصيلا من محكم القرأن العظيم 
حتى إذا تبين لك الحق الذي لا تستطيع أن تنكر بيانه شيئا 
ومن ثم تُرد علينا بغير الحق وتقول:
(اقول: قول لا سلف لك به ولاإمام باطل باطل باطل)
ولذلك أشك أن تكون من المُسلمين وسوف يحكم الله بيننا بالحق 
وهو أسرع الحاسبين 

وسلاما على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

قرب قيام الساعة ونفي شفاعة الرسول عليه الصلاة والسلام

الإمام ناصر محمد اليماني
11-02-2009, 02:31 am
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

قرب قيام الساعة ونفي شفاعة الرسول عليه الصلاة والسلام

إلى أبو راشد الذي أتى من جديد ليحاج بالقرآن المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
والله يا أبو راشد ما ظلمك أنصاري بوصفك أنك شيطان مريد ، بل مثلك كمن خرج من بيت من بابه الشرقي ودخله من الباب الغربي ، و أنت لم تغب عن موقعنا وتصد عن الحق صدوداً فانظر كيف تصد بطريقة خفيه حسب ظنك ، و مكرٍ واضحٍ كمثل وجهك المُغبر أنك تصد عن البيان الحق للذكر فانظروا لقول أبو راشد بما يلي:
((القرآن الكريم يؤكد على أن الساعة ليس لها علامات فى قوله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم في الآية رقم : (187) من سورة الأعراف :

 ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ *)) 

إنتهى الإقتباس من بيان أبو راشد.
بمعنى: أنه لا توجد هُناك أشراط للساعة فأصبح ناصر مُحمد اليماني حسب فتوى 

 أبو راشد كذاب أشر وليس المهدي المُنتظر وذلك لأنه يحذر البشر من أشراط الساعة الكُبر وأن الشمس أدركت القمر فيحذرهم بالفرار إلى الله بالتوبة والإنابة من قبل أن يسبق الليل النهار ولكنك يا أبو راشد تأتي لتنسف جميع بيانات المهدي المُنتظر 

أنها لا توجد هُناك أشراط الساعة الكُبر ونسيت قول الله تعالى:
{فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ﴿١٨﴾ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ} 

صدق الله العظيم, [محمد]
ألا وإنما الأشراط الكُبرى للساعة لتُنذر البشر عن اقترابها وليس لأنها تحدد بالضبط يوم وقوع الساعة ، فإنك لمن الذين يصدون عن الحق يا أبو راشد ثم تأتي بحجتك حسب زعمك وتقول:
((القرآن الكريم يؤكد على أن الساعة ليس لها علامات فى قوله سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم في الآية رقم : (187) من سورة الأعراف :

 ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ *)) 

إنتهى الإقتباس من بيان أبو راشد.
ثم تزعم : بما أن الساعة تأتي بغتة إذاً لا أشراط لها ,, قاتلك الله يا أبو راشد في مالك وولدك حتى تتوب إلى الله متاباً أو تزهق نفسك وأنت من المُجرمين ، ومن الذي قال إن أشراط الساعة جاءت لتبين متى بالضبط تكون الساعة؟!

 بل جاءت أشراطها لكي تُنذر البشر عن قرب قيام الساعة وليس لتحديد يوم وقوعها وأنت على ذلك لمن الشاهدين ولكنك للحق لمن الكارهين ألا والله يا أبو راشد ألا سوف تتعبوا أنفسكم فيزيدكم الله إثماً وغضباً فلن تستطيعوا أن تطفئوا نور الله ، إي وربي ، لا ولن تستطيعوا وهل تعلم لماذا ؟ لأن الله لم يجعل خليفته بأسف المُسلمين المُستمسكين برواياتكم ، و الكافرين بمُحكم القرأن العظيم لأنهم اتبعوكم حتى رديتموهم من بعد إيمانهم كافرين بكافة مُحكم القرأن العظيم إلا قليلاً ، فهم وقعوا في فتنة أحاديث أجدادكم الشياطين ويحسبون أنهم مُهتدون ولكني المهدي المُنتظر الحق لا أعتمد على ما وجدت عليه أبائي فأتبعه الإتباع الأعمى كلا وربي ، بل سوف أستخدم سمعي وبصري وأتفكر هل يقبل ما وجدت عليه آبائي عقلي الذي هو حُجة الله علي فميز الإنسان بالتفكر عن الحيوان فأتفكر هل يقبلها عقلي؟!

 وعلى سبيل المثال: 

حديث الشفاعة الذي لا يقبله عقل إنسان عاقل أن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يسجد بين يدي الله فيطلبه الشفاعة  

(فيقول إرفع رأسك و اشفع تشفع ، قال أمتي ، قال فانطلق إلى النار 

وأخرج منها كل من في قلبه مثقال حبة خردل من الإيمان)

 ثم توقفت للتفكير برهة!! 

وقلت سُبحان الله العظيم فما يدري مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 

بمثاقيل الإيمان في قلوب العبيد!! بل هذا شيء يختص به الله وحده

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ﴿٩﴾وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ﴿١٠﴾إِنَّ رَبَّهُم 

بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ}

صدق الله العظيم, [العاديات]
فهل مُحمد رسول الله سوف يكون خبيراً بما في قلوب الناس من الإيمان؟! 

سبحان الله العظيم كم تجاوزتم في حق ربكم أيها المجرمون فكم ينتظركم من العذاب الأليم وما أجبنكم يوم ترون عذاب الله وقد نصحنا لكم وعلمناكم أن تتوبوا إلى الله متاباً وأفتيناكم يا معشر الشياطين أن إبليس وهو إبليس لو يتوب إلى الله متاباً لوسعته رحمة الله وأتيناكم بالتذكير لنداء الله الشامل لكافة عبيده من الجن والإنس ومن كُل جنس 
قال الله تعالى:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٦٠﴾ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

صدق الله العظيم, [الزمر]
أفلا تعلمون أني أجد في الكتاب أنه سوف يهتدي من اليهود ثلثهم ولكن ثلثيهم 
 شياطين وللحق كارهون حسبنا الله ونعم الوكيل وسلامٌ على المُرسلين
 والحمدُ لله رب العالمين.
{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴿٥٧﴾أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴿٥٨﴾بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٦٠﴾وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

صدق الله العلي العظيم, [الزمر]
خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

رد المهدي المنتظر إلى مفتاح الجزائر، وأمرٌّ إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار السابقين واللاحقين..

الإمام ناصر محمد اليماني
09 - 08 - 1433 هـ
28 - 06 - 2012 م

 [ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
         
رد المهدي المنتظر إلى مفتاح الجزائر، وأمرٌّ إلى كافة 
الأنصار السابقين الأخيار السابقين واللاحقين..

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر، أما بعد..
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته يامفتاح الجزائر من الأنصار السابقين الأخيار، وسلام الله على كافة الأنصار السابقين الأخيار من قبله ومن بعده،

 وإني المهدي المنتظر آمركم جميعاً السابقين واللاحقين في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد موعد مرور كوكب سقر بحسب أيام البشر، وما نُهي عنه المهدي المنتظر فليلتزم به الأنصار إن كانوا من أتباع المهدي المنتظر، فلا تفتنوا أنفسكم وأمتكم بتحديد موعد العذاب الموعود في الكتاب للمعرضين عن الذكر من البشر، وما أمر الله به جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو أمرٌ ساري المفعول على المهدي المنتظر ناصر محمد وكافة أنصار محمد رسول الله صلى عليه وآله وسلم

ولربما يود مفتاح الجزائر أن يقول: 
 "يا حبيبي في الله المهدي المنتظر، وماهو أمر الله في محكم الذكر إلى رسوله في تحديد موعد مرور كوكب سقر؟

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر من محكم الذكر وأقول: 

قال الله تعالى:

 { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ‌ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ 
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَ‌دَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٤٠﴾ } 
[الأنبياء]
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾ قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّ‌ا
 وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُ‌ونَ 
سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴿٤٩﴾} 
[يونس]
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٧١﴾ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ
 رَ‌دِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٧٢﴾ }
 [النمل]
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ 
لَّا تَسْتَأْخِرُ‌ونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾}
 [سبأ]
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾ مَا يَنظُرُ‌ونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً
 تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿٤٩﴾}
 [يس]
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ 
وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾ }
 صدق الله العظيم [الملك]
وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد وكافة أنصار محمد رسول الله - صلى الله عليه وعليهم وأسلم تسليماً - فإذا سألهم المستعجلون بعذاب الله وقالوا:

متى هذا الوعد إن كنتم صادقين؟فقولوا ما أمر الله محمداً عبده ورسوله
 أن يقول:

 { قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾}

 صدق الله العظيم [الملك]
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.. 

ألا وإن المهدي المنتظرلا يقرّولا ينكرعذاب الله في عام 2012 ولا عام 2013 
بل أقول ما أمر الله به جدي محمد رسول الله أن يقول:

 { قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾}

 صدق الله العظيم [الملك]
أخو أنصار محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - 

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني..

بيان المهدي المنتظرإلى صاحب الاسم المستعار( لبيك ياحسين)ونحن نقول:لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك..

الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 08 - 1433 هـ
27 - 06 - 2012 مـ

 [ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
         

 بيان المهدي المنتظرإلى صاحب الاسم المستعار
(لبيك ياحسين)
بسم الله الرحمن الرحيم 
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر، أما بعد.. 
سؤال المهدي المنتظر إلى أحد ضيوف طاولة الحوار من الشيعة الاثني عشر والذي يسمى نفسه (لبيك يا حسين)، فلا تستخدم التقية بغير الحق لدينا فقد كان تحت اسمك من الأنصار السابقين الأخيار ولكنه تبيّن لنا أمرك أنك تظهر الإيمان وتبطن الكفر بالمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولذلك نزعنا عنك الصفة 
 (من الأنصار السابقين الأخيار) كونك لست منهم يا رجل وتلك طريقة المنافقين فلا تكن منهم ولا تتبع نهجهم، ولقد نزعنا عنك صفتك تحت اسمك (من الأنصار السابقين الأخيار) وذلك حتى تخلع القناع فتبدي لنا شأنك، وقد تبين لنا شأنك فلا نقول إنك من شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر بل نقول إنك من الشيعة الاثني عشر، ولذلك سوف يوجّه إليك المهدي المنتظر سؤالاً: فهل ترى أنه يحق لك أن تنافس جدي الإمام الحسين في حب الله وقربه وتتمنى لو أنك تكون أقرب من جدي الإمام الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام وآله؟ وأعلم بجوابك فسوف تقول:
 "يا ناصر محمد إن الإمام الحسين هو أولى مني بأقرب درجة في حب الله وقربه فهو ابن فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله - وصلى الله عليه وآله وسلم - واصطفاه الله للناس إماماً، فكيف لي أن أطمع إلى منافسة الإمام الحسين بن علي في حب الله وقربه! بل هو الأولى منى بأقرب درجة في حب الله وقربه" . 
ومن ثم يردّ عليك الإمام المهدي وأقول:
 لقد تفضلت بالله للإمام الحسين عليه الصلاة والسلام وآله! 
 والسؤال الذي يطرح نفسه هو: قربة إلى من تفضلت بالله سبحانه أن يكون الإمام الحسين هوالأحب والأقرب إلى الرب؟ أليس ذلك مخالف لناموس العبادة في الكتاب لكافة أنبياء الله وأتباعهم؟ فلم تجدونهم فضلوا بعضهم بعضاً في التنافس في حب الله وقربه، فلن يتفضلوا بأقرب درجة إلى ربهم لبعضهم بعضاً كون حبهم لربهم هو أكبر من حبهم لبعضهم بعضاً، وأفتاكم الله بناموس عبادتهم لربهم وقال الله تعالى:
 {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ
 رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} 
 صدق الله العظيم [الإسراء:57] 
وإليك البيان الحق وسوف تجده في نفس الموضع: 
 {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ‌ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَ‌بُ وَيَرْ‌جُونَ رَ‌حْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَ‌بِّكَ كَانَ مَحْذُورً‌ا ﴿٥٧﴾ وَإِن مِّن قَرْ‌يَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورً‌ا ﴿٥٨﴾}
  صدق الله العظيم [الإسراء] 
ويا رجل اتقوا الله، وأني المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني أقسم بالله الواحد القهّار لو أن أحد الأنصار تفضّل بالله للمهدي المنتظر أن يكون المهدي المنتظر هو العبد الأحب والأقرب منه أنّه قد أشرك بالله ولن يغني عنه المهدي المنتظر ناصر محمد شيئاً ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً. ويا رجل نحن أئمة آل البيت الحق اصطفانا الله وما كان لشيعة الاثني عشر ولا للسنة والجماعة أن يصطفوا المهدي المنتظر خليفة الله من من دونه. تصديقاً لقول الله تعالى: 
 { وَرَ‌بُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ‌ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿٦٨﴾ وَرَ‌بُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُ‌هُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴿٦٩﴾ وَهُوَ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَ‌ةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٧٠﴾} 
صدق الله العظيم [القصص]
فأما الشيعة: 
 فبالغوا في المهدي المنتظر حتى يدعونه من دون الله،
 وأما أهل السنة والجماعة: 
 فحقّروا من شأنه لدرجة أنهم حرّموا على المهدي المنتظر إذا حضر أن يعرّفهم بشأنه وقالوا: بل نحن نصطفي المهدي المنتظر من بين البشر إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور، فسوف نعرفه فنقول له إنك أنت المهدي المنتظر. وحتى ولو أنكرَ أجبروه على البيعة وهو صاغر! وأعوذ بالله أن أنتمي إلى الشيعة الاثني عشر ولا إلى أهل السنة والجماعة ولا إلى أيٍ من فرقكم وطوائف الذين فرّقوا دينهم شيعاً، وكل حزب بما لديهم فرحون، وأولئك سيكونون من المعذبين كونهم خالفوا أمرربهم إليهم في محكم كتابه:
 {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} 
صدق الله العظيم [آل عمران:105] 
وكل فرقة في المسلمين يقولون:
 نحن الطائفة الناجية وما دوننا هم المعذبون. ومن ثم يحكم بينكم المهدي المنتظر
 الحق من ربكم وأقول:
 إنما الطائفة الناجية ليوجدوا في مختلف المذاهب والفرق من عامة الناس، وهم الذين لا يشركون بالله شيئاً، أولئك هم الناجون يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم من الشرك إن الشرك لظلم عظيم. وأما الأخطاء الفقهية فلا يحاسبهم الله شيئاً عليها بل يحاسب علماء مذاهبهم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون إلا من كان طالب علم لدى العلماء فتلك مسؤولية كبرى فأَمَرَهُ الله أن يستخدم عقله
 فلا يتبع الاتباع الأعمى. تصديقاً لقول الله تعالى:
 {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} صدق الله العظيم [الإسراء:36]
 كون طالب العلم إذا لم يأخذ العلم من أهل الذكر فسوف يُضِلَّ قومَه من بعد
 رجوعه إليهم. وقال الله تعالى:
 {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا 
فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} 
 صدق الله العظيم [التوبة:122]
 ولكن الله أمر طلبة العلم أن يسألوا أهل الذكر المحفوظ من التحريف والتزييف كون القرآن العظيم هو حجة الله للعالم أو حجة الله على طالب العلم، وبما أن الإمام ناصر محمد اليماني منهم فلن تستطيعوا أن تهيمنوا عليه بسلطان العلم من الذكر الحكيم لو اجتمع علماء الشيعة والسنة وجميع علماء الذين فرّقوا دينهم شيعاً الأحياء منهم والأموات أجمعين إلا وهيمن عليهم الإمام ناصر محمد اليماني. ولربما يود صاحب الاسم المستعار في طاولة الحوار(لبيك يا حسين )أن يقول:
 يا ناصر محمد وتالله لو تعلم كم نَنْبَسط حين نجدك تكتب(الإمام ناصر محمد اليماني) فلو تستقرعلى ذلك الاسم ولا تكتب المهدي المنتظرإذا لبايعك الشيعة الاثني عشر جميعاً فهم يؤمنون باليماني يظهر في اليمن ونعتقد أنه الممهد للإمام المهدي، ولكن الذي أساءنا كثيراً منك يا ناصر محمد هو أنك سفّهت أحلامنا وتقول:
 أنك أنت المهدي المنتظر". 
ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهر 
الإمام ناصر محمد اليماني:
 وأقول هيهات هيهات.. أن يتبع الحق أهواءكم ما دمت حياً فقد طلب مني قومٌ من أهل السنة والجماعة أن أحذف صفة أني المهدي المنتظر من جميع بياناتي وأكتفي بالاسم (الإمام ناصر محمد اليماني) ومن ثم يعترفون بي كإمام للأمة وقد علموا بجوابي عليهم وما كان للحق أن يتبع أهواءكم يا معشر السنة والشيعة، وبيني وبينكم أن تجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فإذا هيمنت عليكم في 999 مسألة وهيمنتم على الإمام ناصر محمد اليماني في مسألة واحدة فقط من القرآن العظيم فقد حكمت على نفسي مسبقاً لئن فعلتم فعليَّ التراجع في عقيدة أني الإمام المهدي المنتظر وعلى الأنصار في كافة الأقطار التراجع عن اتباع ناصر محمد اليماني، وإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فأبيتم فسوف يظهرني الله بكوكب العذاب في ليلة وأنتم صاغرون.
 وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.. 
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

ردّ المهدي المنتظر إلى السائلين عن اسم الله الأعظم..

الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 08 - 1433 هـ
27 - 06 - 2012 مـ

[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]

           

ردّ المهدي المنتظر إلى السائلين عن اسم الله الأعظم.. 

بسم الله الرحمن الرحيم 

 والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وجميع المسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين..

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم ( أسس )،

 وقال الله تعالى:

 { أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } 

 صدق الله العظيم [التوبة:109] 

وأرجو أن تكون من أصحاب المسجد الأول وسراجاً منيراً للأمة، وما دمت مشهوراً من خطباء المنابر ودَخلتْ صورتُك كثيراً من بيوت المسلمين عن طريق الفضائيات فنحن نرحب بفضيلتكم للحوار في ركن من أركان الإسلام ألا وهي الصلاة التي جعلها الله الصلة بين العبيد والرب المعبود، ولسوف نفصّلها تفصيلاً بإذن الله ومن محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب ولكن بشرط أن تقوم بتنزيل صورتك واسمك بالحق، ولسوف ننظر هل حقاً دخلت الديار بصورتك عن طريق الفضائيات وشاهدناك في التلفاز كونه لا حِلّ لقسمك غير هذا إنك من الذين يظهرون في الفضائيات. فأهلاً وسهلاً ومرحباً بأخي الكريم، ونأمر الأنصار أن يحترموك ويقيمون لك وزناً ولكن كن جدياً فالأمر نبأ عظيم وحوار في دين الله فلا تُخفِ نفسك، ومما تخاف يا رجل؟ 

ويا عجبي من كثير من علماء الأمة ممن أظهرهم الله على دعوة الإمام المهدي ناصر محمد في عصر الحوار من قبل الظهور ولم يتجرأ أحد المشايخ المشهورين أن يقوم بتنزيل صورته واسمه بالحق ليحاور الإمام ناصر محمد اليماني في ركن الصلاة عمود الدين.وربما (أسس) يودّ أن يقول:

 "ولماذا لم تستكمل بيان الصلاة للأنصار يا ناصر محمد أولى من أن تبيّنها 

لشيخ مشهور ولم يكن من أنصارك؟" . 

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول:

يا رجل إن الإمام المهدي لا يريد أن يزيدكم فرقة جديدة إلى فرقكم كوني لو أبيّنها جميعاً وآمر أنصاري بالالتزام بتطبيق بيان الصلاة بالحق فسوف يضطروا أن يهجروا بيوت الله مساجد المسلمين فيصلوا في بيوتهم مما سوف يضر الدعوة المهدية، فيقول الناس: كان فلان يصلي الصلوات الخمس في المسجد حتى إذا اتّبع الإمام ناصر محمد اليماني فأصبح لا يصلي في بيت الله ولا فرضاً واحداً من فروض الصلوات، ومن ثم يظن الناس أن ناصر محمد اليماني يضلُّ الأمة، ويزيد الناس من ناصر محمد نفوراً كبيراً، فلا يطّلعون على بيانات الإمام المهدي ناصر محمد ويحكمون عليه أنه على ضلال مبين، فيظلمون أنفسهم ويُعرِضُون عن دعوة الحق من ربهم، ولذلك لم نشأ أن نكمل بيان الصلوات لأحبتي الأنصار وأمرناهم أن يصلوا كما يصلي أهل السنة والجماعة حتى ولو كانت صلاتهم فيها زيادة في الركعات فسوف تكتب لهم نافلة عند ربهم، ويتقبل الله صلوات المسلمين حتى ولو كان فيها اختلاف فأهم شيء أن تكون خالية من الشرك بالله فلا يدعو مع الله أحداً. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَد}

  صدق الله العظيم [الجن:18]

 فالأهم أننا أخرجناهم من الظلمات إلى النور فلا يدعون مع الله أحداً ولا يرجون شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود، وطهّرناهم من رجس الشيطان بالبيان الحق للقرآن تطهيراً، فأصبحت عبادتهم لربهم عبادة بالحق وليست عادة بل قدّروا الله حق قدره فاتخذوا رضوان الله غاية بسبب عظيم الحب في قلوبهم لربهم وحب الله لهم، فارتقت عبادتهم لربهم عن المادة في الدنيا والآخرة، ولا يجتمع حبُّ الله الأعظم والمادة في قلوب عبيده، وذلك أعظم فضل من الله في الكتاب آتاه قوماً يحبهم ويحبونه أعظم من حبهم لملكوت ربهم في الدنيا والآخرة. 

وأقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أنهم لن يرضوا بملكوت الدنيا والآخرة ومثله معه ومثله معه مهما زاد ومهما كان ومهما يكون ملك بلا حدود فيؤتيه الله لكل واحد من قوم يحبهم الله ويحبونه إنهم لن يرضوا حتى يتحقق النعيم الأعظم من ملكوت الله أجمعين رضاء نفس ربهم أرحم الراحمين، وذلك من عظيم حبهم لربهم تجاوز المادة في الدنيا والآخرة وقالوا:

 وكيف نرضى بجنات النعيم ونستمتع بالحور العين وأحب شيء إلى أنفسنا 

متحسر وحزين على عباده الضالين النادمين! 

ولربمايود الرجل الذي أرجوأن يكون قلبه أُسس على التقوى أن يقول:

"يا ناصر محمد، فهل وهل تزعم أن الله يتحسر على الكفار المفسدين في الأرض المعرضين عن دعوة الحق من ربهم فيتحسر عليهم ربهم في هذه الحياة؟" 

 ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:أعوذ بالله أن أقول على الله غير الحق، بل غاضبٌ اللهُ على الكفارِ في هذه الحياة وكافةِ المعرضين عن اتّباع الحق من ربهم، ولم أجد أن الله يتحسر عليهم شيئاً سبحانه! بل غاضب عليهم ويمقتهم أكبر من مقت المتقين للكافرين، ولا ينبغي أن تأتي الحسرة في نفس الله عليهم من قبل أن تأتي الحسرة في أنفسهم على ما فرطوا في جنب ربهم، وإنما تأتي الحسرة في أنفسهم من بعد أن يأتيهم عذاب ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى:

 { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ﴿٥٩﴾} 

صدق الله العظيم [الزمر]

 فانظر يا أسس متى حدثت الحسرة في أنفسهم على ما فرطوا في جنب ربهم، وتجد 

في محكم الكتاب أنه من بعد حدوث صيحة العذاب عليهم من ربهم فيقول أحدهم:

 وقال الله تعالى:

 { وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾ } صدق الله العظيم.

 وأين فتوى الله في محكم كتابه أنه متحسر على المعرضين الضالين الذين أهلكهم بسبب إعراضهم عن دعوة رسل الله؟ فهاتِ برهانك إن كنت من الصادقين. ومن ثم يترك المهدي المنتظر الجواب من الرب مباشرة من محكم الكتاب:

{ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾}

صدق الله العظيم [يس] 

 ومن ثم يتبين لعبيد النعيم الأعظم أن ربهم متحسر وحزين في نفسه على عباده المعذَّبين النادمين، ومن ثم قالوا:

 "إذاً فماذا نبغي من جنات النعيم وأحب شيء إلى أنفسنا متحسر وحزين؟

 هيهات هيهات أن نرضى حتى يرضى، وإن لم يرضى فلماذا خلقنا الله سبحانه؟

 فهل لكي نستمتع بالحور العين وجنات النعيم؟ " . 

ومن ثم وجدوا الجواب من ربهم في محكم الكتاب عن الحكمة من خلقهم أنه لم 

يخلقهم لكي يدخلهم جنات النعيم ولا لكي يعذبهم في نار الجحيم.

وقال الله تعالى:{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }

 صدق الله العظيم [الذاريات:56]

 فهل ترى قوم يحبهم الله ويحبونه ضلّوا عن الصراط المستقيم بسبب أنهم اتخذوا رضوان الله النعيم الأكبر غاية وليس وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر جنات النعيم؟ وهيهات هيهات.. وأقسم بالله العظيم أنهم علموا ومن الآن وهم لا يزالون في الحياة الدنيا أن رضوان الله هو النعيم الأكبر وأن الجنة هي النعيم الأصغر، فكيف يتخذون النعيم الأكبر وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر! ألم يفتيكم الله في محكم كتابه إن رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من نعيم جنته؟ وقال الله تعالى:

 { وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا 

وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

صدق الله العظيم [التوبة:72] 

 والسؤال الذي يوجهه الإمام المهدي عن حقيقة اسم الله الأعظم إلى كافة المسلمين: فهل ترون أنصار الإمام المهدي في عصر الحوار من قبل الظهور الذين اتخذوا رضوان نفس ربهم على عباده غاية في أنفسهم ثابتة في الدنيا والآخرة إنهم ضلّوا عن الصراط المستقيم؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. ألا والله الذي لا إله غيره إن قوماً يحبهم الله ويحبونه حقاً وجدوا أن رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من جنته لا شك ولا ريب، ولذلك اتخذوا رضوان الله غاية أولئك سوف يفتي المهدي المنتظر كافة البشر في شأن قوم يحبهم الله ويحبونه، وأقول:

 أقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أنهم لن يرضوا بملكوت ربهم أجمعين في الدنيا والآخرة حتى يحقق لهم النعيم الأعظم ويرضى، وهم على ذلك لمن الشاهدين شهادة الحق اليقين أن الإمام المهدي أفتى في شأنهم بالحق وبين للناس حقيقة خفية في أنفسهم لا يعلم بها إلا الله في أنفسهم، وتلك آية المهدي المنتظر الحق من ربكم وهي أكبر آية في الكتاب على الإطلاق، فليس أكبر من آية النعيم الأعظم آية في الوجود كله... سبحان الله العظيم وتعالى علوا كبيراً. ولن يثبت مع الإمام المهدي في الدنيا والآخرة غير قوم يحبهم الله ويحبونه اجتمعوا على حب الله من بقاع الأرض الشتى، ألا والله الذي لا إله غيره إنه ليغبطهم الأنبياء والشهداء لقربهم ومكانتهم من ربهم وهم ليسوا بأنبياء ولم يكونوا ممن يبتغون الشهادة في سبيل الله، ولذلك فليسوا من الشهداء كونهم لا يتمنون لقاء الكافرين ليقتلوهم ويسفكون دماءهم، بل اتبعوا الأحب إلى نفس الله فتمنوا هداهم، ولا تجدنهم يتمنون قتال الكافرين وسفك دماءهم أو ليقتلهم الكافرون ليدخلوا الجنة بل يتمنون هدى الأمة كلها، وجعلوا هدف هدى الناس جميعاً هدفهم يعملون الليل والنهار على تحقيق هذا الهدف السامي والعظيم، أولئك رحمة من الله للأمة، كم تجهلون قدرهم ولا تحيطون بسرهم. وأقسم بالله العظيم أن تلك حقيقة قوم يحبهم الله ويحبونه الذين وعدكم الله

بهم في محكم كتابه:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } 

 صدق الله العظيم [المائدة:54] 

ولربما يود أحد السائلين أن يقول:

 "يا ناصر محمد أفلا ترى أن قوماً يحبهم الله ويحبونه يتمنون قتال الكافرين ليسفكوادماءهم فلا يحرصوا على هداهم،والدليل قول الله تعالى:

 {أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} 

 صدق الله العظيم؟ ومن ثم يرد الإمام المهدي على السائلين وأقول:

 والله لا أعلم إلا أنهم يتمنون لقاء شياطين الجن والإنس ولا يتمنون قتال الكافرين من الضالين الذين لا يعلمون، وأما جهادهم المقصود في هذه الآية إنه جهادهم بدعوة البشر إلى تحقيق النعيم الأعظم لا يخافون في الله لومة لائم، وإنما اللوم لا يكون في القتال بل يكون في الدعوة فيلومونهم الذين لا يعلمون سرّ دعوتهم الحق، ألا والله أن أعظم فضل من الله على عباده في الكتاب هو الفضل الذي آتاه قوماً يحبهم ويحبونه، فهل تجدونه ذكر في عبادتهم جنة ولا ناراً؟ بل ذكر السرّ في عبادتهم لربهم بسبب عظيم حبهم لربهم تجاوز حب المادة مهما تكون فيرونها حقيرة وصغيرة في الدنيا والآخرة، فلن يرضوا في أنفسهم حتى يرضى حبيبهم ولذلك لم تجدوا الله ذكر في موضع ذكرهم لا جنة ولا ناراً. قال الله تعالى:

 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } 

 صدق الله العظيم [المائدة:54]

 ألا والله الذي لا إله غيره إن ذلك أعظم فضل في الكتاب أن يجعل عبادتهم لربهم تطهرت من الماديات تطهيراً:

 { ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } صدق الله العظيم،

 فهل ذكر جنة النعيم في موضع ذكرهم في الكتاب أنها هي فضل الله عليهم العظيم؟

 كلا وربي بل { يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } ذلك هو الفضل الأعظم في الكتاب. 

ولذلك قال الله تعالى: 

 { ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }. 

ولربما يود أحد السائلين أن يقول: " وما هو ذلك الفضل المقصود؟

 ومن ثم نترك الجواب مباشرة من الرب في محكم الكتاب:

{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }، ولكن حبهم لربهم عَظُمَ حتى تجاوز المادة فاتخذوا رضوان الله غاية ولن يرضوا حتى يرضى، فكونوا على ذلك من الشاهدين.

وإن لله مائة اسم وعلّم الأنبياء للأمم منها 99 اسماً 

وخصّ الله الإمام المهدي المنتظر أن يُعرّف للبشر حقيقة اسم الله الأعظم الذي جعله الله صفة لرضوان نفسه على عباده، وفي ذلك سر الإمام المهدي المنتظر لو كنتم توقنون.

ولربما يود الذين يلحدون في أسماء الله أن يقاطعني فيقول:

 "يا ناصر محمد إنما ذلك الاسم الأعظم الذي إن دعي به الرب أجاب" . 

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي: لا فرق بين أسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَلله الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْالَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِه}

 [الأعراف:180] 

وقال تعالى:

 {قُلِ ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى }

 صدق الله العظيم [الإسراء:110]

 فكيف تعتقدون إن اسم الله الأعظم أنَّ من عَلِمَهُ ثم يدعو الله به إلا وأجابه الرب؟!

 أليس تلك العقيدة الباطل تفريق بين أسماء الله يا معشر خطباء المنابر ومفتي الديار؟

 بل يجبكم الله بأي اسم تدعونه به من أسمائه الحسنى. 

 تصديقاً لقول الله تعالى:

 {قُلِ ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى } 

 صدق الله العظيم

 ولكن من عظيم جهلكم أنكم ظننتم إن اسم الله الأعظم هو أعظم من أسمائه الحسنى الأخرى، وإنكم لكاذبون يامن تقولون على الله مالا تعلمون. ولسوف يفتيكم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لماذا يُوصف اسم الله الأعظم بالأعظم فليس أنه أعظمُ من أسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى إلهٌ واحدٌ فلا فرق في أسماء الله الحسنى، وإنما يُوصف اسم الله الأعظم بالأعظم كون سرّه في نفسه جعله صفة لرضوان نفسه على عباده والذين قدروا ربهم حق قدره سوف يجدون رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من نعيم جنته، ولذلك يوصف بالاسم الأعظم كونه صفة رضوان الله 

على عباده فيجدون إنه حقاً نعيم أكبر من نعيم جنته حقاً كما أفتاهم في محكم كتابه:

 ( إن رضوان الله على عباده نعيم أكبر من جنته)

 تصديقاً لقول الله تعالى:

 { وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا 

وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

صدق الله العظيم [التوبة:72] 

ولربما يود أن يقاطعني أحد أولي الألباب فيقول:

 "إن كنت حقاً المهدي المنتظر لا شك ولا ريب فسوف نجد القوم الذي وعد الله بهم في محكم كتابه أنه قد بعثهم للعالمين يدعون المسلمين والناس أجمعين على بصيرة من ربهم فصفهم لنا يا ناصر محمد اليماني حتى نعرفهم من بين الدعاة إلى الله"

 . ومن ثم يترك الإمام المهدي للرب الجواب على السائلين في محكم الكتاب:

{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }صدق الله العظيم 

فلن تجدونهم يتكلمون عن الجنة ونعيمها بل يدعون الناس إلى النعيم الأعظم منها أن يتخذوا رضوان الله غاية، وعلّموهم إن ذلك سوف يجدونه هو حقاً النعيم الأعظم من جنته. ولكن هذه الحقيقة لن يدركها إلا أصحاب الحب الأعظم في الكتاب الذين استجابوا لدعوة الإمام المهدي إلى النعيم الأعظم من نعيم الدنيا والآخرة، ومن ثم يجدون في أنفسهم الآن وهم لا يزالوا في الحياة الدنيا أن رضوان نفس ربهم على عباده هو حقاً النعيم الأعظم من نعيم ملكوت الدنيا والآخرة، وإذا لم يوجد هذا الوصف لقوم يحبهم الله ويحبونه في هذه الأمة فلست الإمام المهدي المنتظر فكونوا على ذلك من الشاهدين، وإنهم ليعلمون علم اليقين لا شك ولا ريب إن الإمام المهدي المنتظر هو حقاً الإمام ناصر محمد اليماني من قبل أن يرون وجهه على الواقع الحقيقي وإنما في الصور شاهدوه فما الذي جعلهم موقنين إنه الإمام المهدي المنتظر لا شك ولا ريب؟! 

والجواب بالحق:

 إن سرّ يقينهم هو في الآية التي أيّد الله بها المهدي المنتظر لم ترها أعينهم ولم تسمعها آذانهم برغم أنها أعظم آية في الكتاب على الإطلاق وأكبر آية في الكتاب على الإطلاق بل أعظم من ملكوت آيات الله الكبرى جميعاً في الدنيا والآخرة وتلك الآية هي حقيقة اسم الله الأعظم. ولذلك لن يرضوا بملكوت آيات الله جميعاً في الدنيا ولا بملكوت آيات الله جميعاً في الآخرة حتى يرضى ربهم في نفسه لا متحسر ولا حزين. 

 وسبب حسرة الله في نفسه على النادمين من عباده الضالين هو بسبب صفة الرحمة في نفس الله ذلكم الله ربكم أرحم الراحمين فاعبدوه حتى يأتيكم اليقين. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..ويا أسس، فبرغم اسمك وكانه اسم المستهزئ

 إلا أن تقصد أن لك قلب أُسس على التقوى فنعم الرجل، والله أعلم بما في نفسك 

وإلى ربك إيابك وعليه حسابك. ولربما أسس يود أن يقول:

 " مهلاً مهلاً يا ناصر محمد فهل تظن أن أنصارك قوم يحبهم الله ويحبونه 

أنهم يحبون الله أعظم من رسله وأنبيائه؟" 

 ومن ثم يرد الإمام المهدي على السائلين وأقول:

 حاشا لله رب العالمين، وتالله إنهم ليحبون ربهم بالحب الأعظم، ألا والله العظيم لو علم الأنبياء والرسل بحسرة الله في نفسه على عباده من بعد أن يجِبْ دعوتهم على أقوامهم فيهلكهم إذاً لما دعا نبي على قومه قط حتى يهدهم الله، وإنما القوم الذين يحبهم الله ويحبونه علّمهم الإمام المهدي أن الله أرحم الراحمين متحسرٌ وحزين على عباده الضالين النادمين من بعد صيحة العذاب أو الذين ماتوا وهم على ضلال مبين فصاروا من المعذبين النادمين. ومن ثم قال أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور قوم يحبهم الله ويحبونه قالوا:

 "إذاً فكيف نرضى بجنات النعيم والحور العين وحبيبنا الرحمن الرحيم متحسر وحزين في نفسه على عباده الضالين! ونعوذ بالله رب العالمين أن نرضى بملكوت الدنيا والآخرة حتى يكون حبينا الرحمن الرحيم راضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين" 

. ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني وأقول:

 هيا جاهدوا بالدعوة إلى تحقيق رضوان النعيم الأعظم بكل حيلة ووسيلة ولا تخافوا

 في الله لومة لائم ولكن حسب جهدكم وفي نطاق قدرتكم ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، فأنتم تريدون الله راضٍ في نفسه وقد علمتم أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، وحتى يتحقق رضوان الله في نفسه فلا بد أن تجاهدوا بالدعوة إلى الله على بصيرة من ربكم حتى تجعلوا الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم يعبدون الله لا يشركون به شيئاً فيرضى. 

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.. فكوكب العذاب على الأبواب، فليتبع البشر البيان الحق للذكر الذي يحاجهم به المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني خليفة الله على البشر

 وإن أعرضوا وقالوا: 

"يا ناصر محمد إنك كذاب أشر" فسوف يعلمون ليلة مرور كوكب سقر اللواحة للبشر من عصر إلى آخر أيّنا الكذاب الأشر. ليلةٌ يسبق الليل النهار.. ليلةُ اكتمال البدر في أحد الأشهر.. ليلةٌ يُظهر الله المهدي المنتظر على كافة البشر في ليلة وهم صاغرون المعرضون عن البيان الحق للقرآن العظيم. 

 وسلامٌ على المرسلين على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

 خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.